聊一聊積極主動這個事兒，在《高效能人士的七個習慣》這本書里，它是影響個人走向成功首先重要的原則，書中提到，“人性的本質(zhì)是主動而非被動的，人類不僅能針對特定環(huán)境選擇回應(yīng)方式，更能主動創(chuàng)造有利的環(huán)境?！?/p>
含義很簡單，每個人都能夠理解，也相信在此之前都曾聽過有關(guān)積極主動重要性的類似話語，但理解和行動是兩回事，甚至可以說相差千里，但有一部分和我一樣的人在很長一段時間內(nèi)都只停留在理解部分，理念典故可以滔滔不絕，但主動性這個事件本身卻一直游離在靈魂之外，遲遲不肯更近一步。
近在咫尺又遠在天涯，積極主動沒有想象的那么簡單，需要一個激發(fā)的過程，這個過程往往是內(nèi)因和外因的共同作用。朱元璋決定起義也是有一個過程的，他不是在廟里日復一日敲鐘的某一天早晨，突然靈光一閃要去起義，也不是在父母、兄弟接連餓死，悲傷憤怒涌上心頭，一怒之下，揭竿而起。
前者是神經(jīng)病，后者只是匹夫之勇，都成不了什么氣候。由無知、悲傷、戾氣積攢起來激發(fā)的行動支撐不了一個人多久，就像一個被充滿氣的氣球，一點就飄，一戳就破，即時沒有外力，也只能短暫地保持剛充滿氣的狀態(tài)。這樣的人在起義軍里，有一個統(tǒng)一的稱號，叫“炮灰”。
朱重八顯然不愿做炮灰，所以他在親人慘死的時候沒有動，在三年沿街乞討的時候沒有動，在各地起義已經(jīng)鬧得沸沸揚揚的時候，他還是沒有動。這時，各位看官就要質(zhì)疑了，“這難道不是慫嗎？”是的，的確有慫的成分，因為他是個人。是人都有慫的時候，比起站起來行動，多數(shù)人都會選擇安于現(xiàn)狀，這是思維權(quán)衡利弊下選擇的省時省力的最短路徑，這也是多數(shù)人為何在主動性一事上只停留在理解部分的重要原因。
這樣的例子不勝枚舉，火車上有人的手機外放聲音太大，嚴重影響到了其他人，但多數(shù)情況下是，半個小時過去了，眾人的眉頭逐漸緊皺，五官逐漸扭曲，但始終沒有一個人站出來說話，直到列車員過來提醒，聲音關(guān)閉的那一刻，所有人都松了一口氣。而從表像上看，這些人自始至終都沒有動一下。
“我的腦子已經(jīng)行動了，但我的身體被封印了”，有些人這樣自我調(diào)侃，但其實，不是身體被封印了，而是腦子也就是意識還沒有完全覺醒，惰性、膽怯的小我占了上風，本我被小我圈禁，身體自然就不能完全供自己驅(qū)使，所以有些人才會產(chǎn)生“力不從心”的錯覺。
主動性覺醒的那一刻，不是外力催動的，也不是小我挑唆的，而是本我自發(fā)地、能動地覺醒，進而驅(qū)使身體采取行動，這樣的行動是不存在猶豫的，是干脆的，堅定的。朱元璋決定起義的那一刻，是完全由內(nèi)而外的自發(fā)的決定。父兄慘死的時候，他害怕過，與惡狗搶食的時候，他憤怒過，但經(jīng)歷了人間百態(tài)之后，他的靈魂已經(jīng)實現(xiàn)了真正意義上的蘇醒。因此彼時的他雖與張士誠、陳友諒之人相比看不出不同，但勝利者只能是他。
主動性的激發(fā)不是一件容易的事，但也不是高不可攀，試著忽視小我的存在，試著行動起來，你會發(fā)現(xiàn)，眼前是另一番天地。
