我自橫刀向天笑
蓋良知之在人心，亙?nèi)f古、塞宇宙而無(wú)不同?！安粦]而知”“恒易以知險(xiǎn)”“不學(xué)而能”“恒簡(jiǎn)以知阻”?！跋忍於觳贿`，天且不違，而況于人乎？況于鬼神乎？”歐陽(yáng)崇來(lái)信問(wèn)：怕別人騙，怎么辦？先生回信中說(shuō)良知在人心，恒古不變，充塞宇宙。不學(xué)而能，不慮而知，不思而得這都是寶貴的良知、良能、本能、自覺(jué)。與天地萬(wàn)物為一體的圣人，能夠通曉天地萬(wàn)物的道理，先與天道而天道的運(yùn)行不會(huì)與他違背。天道都不會(huì)與他的德行相違背，何況人呢？何況鬼神呢？
相信最深刻的自己，就是相信最深刻的真理
遵循自己的良知、做真實(shí)的自己。我們不是提防別人騙自己，只是不要欺騙自己的良知；不要擔(dān)心別人不信任自己，只要始終相信自己的良知而已；先生說(shuō)的非常通透但是要做到知行合一則不易。先要自信，這樣就不用去揣摩別人的心思，他是怎么想的，是不是欺騙了我。相信自己的良知，我們現(xiàn)在自己所做的事情就是致良知，是正確的。揣摩他人心思的時(shí)候就沒(méi)有了自己，只為了迎合對(duì)方的想法，失去了自我，也就是失去了良知，才會(huì)提防他人，害怕被欺騙。做真實(shí)的自己，這不是我行我素，而是堅(jiān)持自己認(rèn)為正確的，是一種骨氣和硬氣。
有能力的人，只是有對(duì)真理的直覺(jué)
萬(wàn)事萬(wàn)物萬(wàn)理，都在人的心里。不要自欺欺人，面對(duì)自己的內(nèi)心一定要誠(chéng)實(shí)坦然，我們始終要知道自己的良知，我們不欺騙自己的良知，就不會(huì)欺騙自己，就不會(huì)把私欲當(dāng)成目標(biāo)。一旦我們不欺騙自己，我們就不會(huì)去欺騙別人。隨時(shí)隨地的修心，哪里還有精力去揣測(cè)別人是不是欺騙自己。致良知是隨時(shí)隨地的修行習(xí)慣，不欺騙自己，不欺騙他人就是致良知。讓自己的心體澄澈、心如明鏡，遇事自然覺(jué)察，是好是壞，都能自如應(yīng)對(duì)。
任何時(shí)候世界上最缺的東西，都是正能量
心外無(wú)物，心外無(wú)理。通過(guò)“至誠(chéng)”，我們直面自己良知的時(shí)候，我們可以知道我們?cè)撟鍪裁?、該說(shuō)什么是對(duì)的，我們也可以根據(jù)“同理心”知道別人有沒(méi)有欺騙我們，對(duì)人、對(duì)事在發(fā)展的過(guò)程中做預(yù)判，一起往更好的方向發(fā)展。致良知就是積聚“正能量” ，我們?cè)秸嬲\(chéng)吸引真誠(chéng)的人就越多，邪不壓正，正能量強(qiáng)大了，負(fù)能量就會(huì)遠(yuǎn)離。
去掉了小私小欲，即獲得了自由飛翔的權(quán)利，那么至誠(chéng)本身就是神
若就至誠(chéng)而言，則至誠(chéng)之妙用，即謂之“神”，不必言“如神”，至誠(chéng)則“無(wú)知而無(wú)不知”，不必言“可以前知”矣。良知不欺詐就是真誠(chéng)，真誠(chéng)就無(wú)法容忍欺詐，如果有人欺詐就能馬上察覺(jué)。良知自信明覺(jué)，所以至誠(chéng)就是神，至誠(chéng)無(wú)知無(wú)不知，不用說(shuō)“可以前知”。也可以說(shuō)世上本無(wú)事、庸人自擾之，所以依敞亮之心前行，自然無(wú)往不勝，這才是真神的旨意。
