曾國(guó)藩的湘軍里有一位奇人，此人出身極其窮困，其母親、祖父、兄嫂、三子先后或饑或病而死，年過(guò)三十才考上一個(gè)秀才，四十多歲靠教書(shū)為生仍常常無(wú)米為炊，史書(shū)上用“家酷貧”三個(gè)字來(lái)形容他的處境。
就是這樣一個(gè)孱弱老邁的儒生，在45歲“高齡”開(kāi)辦團(tuán)練竟召集了一千多名弟子，協(xié)助曾國(guó)藩編練湘軍，從未摸過(guò)兵器的他先率軍解南昌之圍，后以百人兵力剿數(shù)千敵匪，征戰(zhàn)四年克城數(shù)十，二百余戰(zhàn)幾乎沒(méi)有敗績(jī)。他是曾國(guó)藩部隊(duì)里最為堅(jiān)定的沙場(chǎng)先鋒，他被后人稱(chēng)之為“湘軍之父”，這個(gè)如“戰(zhàn)神”般存在的悍將就是羅澤南。
與建功立業(yè)的最后四年相比，羅澤南大半生的時(shí)間都用在讀書(shū)和育人上，在漫長(zhǎng)的教書(shū)生涯中，羅澤南先后培養(yǎng)了王錱、李續(xù)賓、李續(xù)宜、蔣益澧、劉騰鴻、曾國(guó)荃、曾國(guó)葆等高徒，這些學(xué)生大多成為了后來(lái)湘軍的名將?！俺鲼楸?，暮歸講道。理學(xué)家門(mén)，下多將才”，營(yíng)中書(shū)聲瑯瑯，陣前悍勇無(wú)畏，可謂史上罕見(jiàn)。
湘軍的特殊之處在于用人，“選士人，領(lǐng)山農(nóng)”，書(shū)生為將，農(nóng)夫?yàn)楸?，上馬殺敵，下馬論道。以羅澤南、胡林翼等為代表的名將無(wú)一不是飽讀詩(shī)書(shū)，以經(jīng)世致用為志。曾國(guó)藩成立湘軍打出的旗號(hào)正是“衛(wèi)道”——由儒生給樸實(shí)的士兵授課，以經(jīng)世救國(guó)之心，每戰(zhàn)必先忠勇冠時(shí)，一旦形成讀書(shū)的習(xí)慣，就會(huì)不斷鉆研，進(jìn)而自發(fā)的從戰(zhàn)斗中學(xué)會(huì)戰(zhàn)斗，最為關(guān)鍵的，讀書(shū)得以讓將士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上磨煉心性，做到在極亂的環(huán)境下仍能“不動(dòng)心”。
王陽(yáng)明的弟子有一次問(wèn)王陽(yáng)明，用兵打仗有什么好方法？王陽(yáng)明回答：“用兵何術(shù)？但學(xué)問(wèn)純篤，養(yǎng)得此心不動(dòng)，乃術(shù)爾?！贝诵牟粍?dòng)，所以明智，即便在危急時(shí)刻，也能心如明鏡，不受私欲的牽引，行所當(dāng)行。當(dāng)然，做到不動(dòng)心的前提依然是“學(xué)問(wèn)純篤”。
所以當(dāng)有人問(wèn)起羅澤南打仗總能贏(yíng)的關(guān)竅，羅澤南也只是回答：“無(wú)他，熟讀《大學(xué)》。”
熟讀《大學(xué)》，故“知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。 知止，是為不動(dòng)心，內(nèi)心清醒，波瀾不驚。正如羅澤南在生命的最后一刻，留下了對(duì)后來(lái)的湘軍影響深遠(yuǎn)的一句話(huà)：“亂極時(shí)站得定，才是有用之學(xué)。”
文人打仗，憑的是理想主義精神內(nèi)核支撐，任何環(huán)境下都能做到不生妄念、不囿于規(guī)律、沒(méi)有我執(zhí)。之于現(xiàn)代社會(huì)，這份定與靜也同樣適用。
