孟源是王陽明先生的一位學(xué)生，他愛好虛榮并且自以為是。有一次，一位學(xué)友向先生請教問題。孟源恰好在旁聽，于是他就笑話這位學(xué)友的學(xué)問不精進，才剛剛達到自己以前的水平?！澳阌址覆×恕！蓖蹶柮飨壬呐u很直接，打斷了孟源的嘲笑和辯解。
這種自以為是的毛病是孟源生命里最大的病根。盡管他自己知道這個問題，卻沒能斬斷這個病根。王陽明先生將這種毛病比喻成一棵大樹，將學(xué)問、功夫或者其他需要好好體悟的道理比喻成樹下的莊稼。有這樣一棵大樹的存在，任憑一個人怎樣栽培、澆灌這些莊稼，最終滋養(yǎng)的都會是大樹的樹根，畢竟樹根的吸收養(yǎng)分的能力會比莊稼強。如此，就很難在莊稼上獲得好的收獲，求學(xué)和求理自然也難有長進。
對于孟源來說，想要獲得思想上精進，達到更好的人生狀態(tài)，必須要先將內(nèi)心的“大樹”鏟除，為“莊稼”的生長騰出空間。去除諸如自以為是、愛好虛榮一類的弊病，是孟源去除困擾的過程。
心學(xué)的精髓是致良知。良知在人的心里，無論是圣人還是愚人，從古至今都是如此。就像一個小偷，即便偷雞摸狗的事情做盡，也不愿意被別人稱為賊。而人的良知又是無形的，它大到任何東西都不能將其裝載，又小到任何東西都無法將其攻破。致良知的過程就是修煉一個人的內(nèi)心，我有時候?qū)⑺斫鉃閷ψ约旱恼嬲\。真誠地對待自己的生活和內(nèi)心，這與對外物的真誠同樣重要。
人從內(nèi)心反省自己，就是致良知的過程。孟源因為一件小事笑話學(xué)友，沒有做到從內(nèi)心反省自己，所以受到了先生毫不留情的批評。先生發(fā)現(xiàn)了他的問題，用形象的比喻告訴他如何自省，去除病根，這就是幫助他致良知的過程。自以為是和愛好虛榮是孟源內(nèi)心萌發(fā)的私欲，致良知的過程幫助他對抗私欲、糾正問題、分辨善惡，修煉出一顆真心，這是于他才是真正有益的。
人的生命需要良知伴隨，與孟源相似，每個人都需要致良知，用這樣的方法隔離不利的思想和不當(dāng)?shù)奈镉?。專心致志在至善之處，外物不沾染，煩惱不生。對比自己的生活，但凡我們遇到一件事的時候，不管是好事還是壞事，于自己有利還是有弊，都是用功加強內(nèi)心修煉的時候，也是一個人向內(nèi)探求的重要部分。
