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超越小我,活在當(dāng)下

2020-05-09 eNet&Ciweek/獨(dú)活

過(guò)去、當(dāng)下、未來(lái),這是時(shí)間線上三個(gè)永恒的點(diǎn)。??斯亍ね欣凇懂?dāng)下的力量》一書中告訴我們,這三個(gè)點(diǎn)當(dāng)中,只有當(dāng)下是有意義的。

過(guò)去發(fā)生的事情是一個(gè)記憶的痕跡,是過(guò)去的當(dāng)下,而未來(lái)又是一個(gè)幻想的當(dāng)下,是思維對(duì)未來(lái)的投射。為什么我們明明身處此時(shí)此刻,思維卻總是跑到了遙遠(yuǎn)的未來(lái)?原因就在于當(dāng)你認(rèn)同于你的思維時(shí),你的生活就被小我控制了。

小我就是一種虛幻的認(rèn)同感,對(duì)小我來(lái)說(shuō),當(dāng)下時(shí)刻幾乎不存在,只有過(guò)去和未來(lái)才是重要的。這種本末倒置的設(shè)定給我們的生活帶來(lái)了許多消極心態(tài),因?yàn)閷?duì)未來(lái)過(guò)于關(guān)注,所以我們常常被焦慮、緊張、不安、壓力、煩惱包圍,又因?yàn)閷?duì)過(guò)去緊追不舍,所以大腦總是被愧疚、后悔、悲傷、怨恨、痛苦所占據(jù)。

生活中,人們的心理總是會(huì)陷入到各種各樣的恐懼里,而這種心理上的恐懼大部分是源于“可能會(huì)發(fā)生的事件”,而非“當(dāng)下正在發(fā)生的事件”??荚嚽皳?dān)心考不好,上臺(tái)演講前擔(dān)心發(fā)揮失常,參加體育比賽又擔(dān)心會(huì)輸給對(duì)手……我們總是在用還沒(méi)發(fā)生的事情折磨自己,俗稱“想太多”。

關(guān)于想太多這件事,王陽(yáng)明在《傳習(xí)錄》里有段話很好地點(diǎn)出了其中的要害。

“立志用功,如種樹然。方其根芽,猶未有干;及其有干,尚未有枝;枝而后葉,葉而后花實(shí)。初種根時(shí),只管栽培灌溉,勿作枝想,勿作葉想,勿作花想,勿作實(shí)想。懸想何益?但不忘栽培之功,怕沒(méi)有枝葉花實(shí)?”

王陽(yáng)明用種樹的比喻告訴我們,立志是人生第一等事,但是無(wú)意義的懸想?yún)s是一種嚴(yán)重的自我損耗。種下樹根,又在想枝干的事,等有了枝干,又想葉子,有葉子了又在想花,有花了又在想果實(shí)……長(zhǎng)此以往,煩惱痛苦將無(wú)窮盡。正確的做法應(yīng)該是只管當(dāng)下,只要你一心栽培灌溉,不用你刻意去想,葉會(huì)有的,花也會(huì)有的。

就像朱光潛先生說(shuō)的:“認(rèn)定一個(gè)目標(biāo),便專心致志地向那里走,其余一切都置之度外,這是成功的秘訣,也是免除煩惱的秘訣?!?/p>

通往生命和本體的唯一途徑是當(dāng)下,為了讓自己走上這條正確的路,我們時(shí)時(shí)刻刻都在與小我作斗爭(zhēng)?!懂?dāng)下的力量》還提到了生命旅程的內(nèi)在目的和外在目的,我覺(jué)得,只有清楚找到自己生命內(nèi)在目的的人才會(huì)擁有和小我對(duì)抗的力量。

外在目的是你想要達(dá)到的目標(biāo),想要取得的成就。一旦你的目標(biāo)和你在未來(lái)將要采取的行動(dòng)占據(jù)了你太多注意力,甚至它們比你現(xiàn)在所采取的步驟更為重要時(shí),那你就失去了旅程的內(nèi)在目的。書上講,“內(nèi)在目的與你去的地方或你正在做的事沒(méi)有任何關(guān)系,但是它與你如何做事有著密切的關(guān)系?!?/p>

我對(duì)內(nèi)在目的的理解和作者所表述的有些不同,在我看來(lái),內(nèi)在目的是一種強(qiáng)大的精神力量,無(wú)論你在人生的哪個(gè)時(shí)期,無(wú)論你正在追求什么樣的外在目的,它都會(huì)讓你如吃了定心丸一般寵辱不驚。人生一世,最終所有的外在目的都會(huì)煙消云散,因?yàn)樗鼈兪苋f(wàn)物的無(wú)常規(guī)律的限制,能夠永恒的只有我們的內(nèi)在目的。

我相信,擁有內(nèi)在目的的人就是擁有了內(nèi)心真正的力量,不會(huì)輕易被小我?guī)?/p>

我們總是忘不掉過(guò)去,更擔(dān)心未來(lái),成為自己“強(qiáng)迫性思維”的受害者。但實(shí)際上,我們只能活在當(dāng)下,活在此時(shí)此刻,過(guò)去和未來(lái)只是無(wú)意義的時(shí)間概念。

如何找到自己的內(nèi)在目的,繼而認(rèn)清時(shí)間的幻象、發(fā)現(xiàn)平和與寧?kù)o的入口,我們每個(gè)人都需要下一番功夫去探索,并且,這是不容易的。

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