有時(shí)候很感慨中華成語的博大精深，言簡(jiǎn)意賅的背后蘊(yùn)藏著深刻的人生智慧，不管是職場(chǎng)之道，還是日常生活的、人生境遇，不管是悲秋傷春的環(huán)境描寫，還是由當(dāng)時(shí)的那情那景引發(fā)的文學(xué)創(chuàng)作，這一切的背后都或多或少地傳達(dá)著古人的治世哲學(xué)，這也是中華民族特有的豐富的精神財(cái)富之一。歷經(jīng)世事，才懂人生，才慢慢體會(huì)到成語文化背后的韻味。
體會(huì)“眼高手低”這個(gè)成語的過程也正是如此。
當(dāng)你覺得自己是個(gè)很優(yōu)秀的人是在什么時(shí)候？無非是在攻克一道難題或者自己在腦海中想象自己很優(yōu)秀的時(shí)候。不同的是，前者是實(shí)，后者是虛。而實(shí)、虛之間的區(qū)別在于，前者聯(lián)系著接下來現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)實(shí)在在的變化，而后者沒有。
眼高沒有什么錯(cuò)，它讓人擁有更高的眼界和理想，更能跳出局限知道自己要往哪里走，錯(cuò)的是手低。
那些人認(rèn)為自己什么都能做，認(rèn)為自己什么都可以做，認(rèn)為自己只是缺少一個(gè)平臺(tái)，認(rèn)為自己的才能被淹沒了，未遇到俞伯牙與鐘子期類的知音......語言是行為合理化的工具之一，他們利用這些各式各樣的借口來讓自己的心靈獲得平靜，獲得肯定自身，是外界環(huán)境有問題的理論支撐。
他們的眼界很高，卻在通往這樣美好前景的路上降低了自己的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。
每個(gè)人都在經(jīng)歷著生活的壓力，選擇眼高手高還是眼高手低的不同道路，也必然預(yù)示著兩種不同的人生際遇?？钢畹膲毫Γ瑥淖约荷砩险以?，從當(dāng)下的行為看質(zhì)量，反之最后被質(zhì)疑和懈怠拖垮的只有你自己。
很多人習(xí)慣唉聲嘆氣，意志消沉，甚至一刻不停地抱怨社會(huì)的不公。誠(chéng)然，生活是殘酷的，然而在互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達(dá)的今天，運(yùn)命卻也是公平的，“懷才不遇”的情況正在逐漸減少，因?yàn)橹挥芯邆洹皯巡拧钡馁Y本，更快獲得“遇”的機(jī)會(huì)也會(huì)大大提升。
世界前進(jìn)的步伐早已不可同日而語，生活每天都在更新，適應(yīng)時(shí)代就是讓自己每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。然而進(jìn)步的前提是行動(dòng)，而行動(dòng)的基礎(chǔ)是態(tài)度。認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，認(rèn)清自己，才能降低眼高手低的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。
有人認(rèn)為：生活的困難不是因?yàn)樽约翰慌Γ悄阏J(rèn)為你自己可以，卻沒有相應(yīng)的能力。就好比，在用作品說話的今天，而你本身的只是一張白紙。
此話不假，因?yàn)樵谕ㄍ晒Φ穆飞希瑳]有什么捷徑可言。尤其是要掌握技術(shù)型的能力，擁有屬于自己的技術(shù)積累是必不可少的，眼高手低的處世方式是行不通的。
認(rèn)真做好當(dāng)下的一點(diǎn)一滴，積少成多是必然的結(jié)果。腳踏實(shí)地是把每個(gè)細(xì)小的事情做到極致的證明，因?yàn)槟芊褡龊蒙钪械拿恳患∈拢从车氖且环N態(tài)度，更是一種致遠(yuǎn)的修行。
眼高手低的人，首要的不足就在于其對(duì)自身的認(rèn)識(shí)不夠，既脫離現(xiàn)實(shí)，又脫離自身，即“虛”。 翩翩少年滿心抱負(fù)和理想,腦海中早已完成了積沙成塔、走到成功彼岸的過程。然而回到現(xiàn)實(shí)，面對(duì)生活的瑣碎和工作的忙碌,那些曾經(jīng)在人前滔滔不絕、口若懸河的精神狀態(tài)馬上漸顯疲憊，滿臉的不知所措和時(shí)不我待。
有人說:“人們最容易無知和眼高手低,這也是導(dǎo)致一些人頻繁失敗的原因?！边@也正印證著一句俗語：“一分耕耘，一分收獲?！泵坑谇斑M(jìn)的道路上偷懶、怠工的人，生活會(huì)如實(shí)反饋他耳光。當(dāng)然也不排除那些運(yùn)氣爆棚的人，但生活的經(jīng)驗(yàn)也告訴我們，那些靠運(yùn)氣獲得的成就，終將通過你的實(shí)力失去。
意外的收獲，絕大部分并不是來自中彩票，那是辛勞付出后的果實(shí)之一，可遇可期。
