尋找烏托邦
冬天的中國西南邊陲，從大理開往麗江的綠皮火車是短途，這段高原上的鐵路最美麗之處在于途中經(jīng)過長(zhǎng)長(zhǎng)的蒼山洱海，還有一路充滿隱居者向往的田園樹木，一座座分散的房屋。常常跟朋友開玩笑，從北上廣飛機(jī)降落在春城昆明，壓力小了一半，再往西進(jìn)入這片往西北毗鄰香格里拉進(jìn)藏，往西離緬甸很近的橫斷山脈橫亙里，人連壓力是什么都忘了。
這不是心里效應(yīng)，而是在高原的山川，明凈的云彩里，人自然而然的反應(yīng)。再舍棄高鐵深入雞犬之聲相聞的村落，看著農(nóng)人日出而作，日落而息的生活，人靜的，感覺今夕何夕都忘了。
但是，也經(jīng)常嘲笑很多人放棄大城市的一切，去蒼山依山臨水而居，或在麗江古城的夜色中帶著疲倦羈旅的一身尋找，在古城街道燈火里吹著一曲惆悵的葫蘆絲。他們?cè)趯ふ业臇|西，總是在似乎靠近的時(shí)刻，最快速的無處可尋。在北上廣也活不好的漂泊無依的靈魂，在天高云低的偏遠(yuǎn)之地也找不到安頓的。何況大理麗江的人們和成千上萬人一樣，背負(fù)著生存在大地上艱辛努力著。所謂烏托邦不過一場(chǎng)自欺欺人的奔赴。
那么真正的烏托邦在哪里？在心里。能夠?qū)ひ挼絻?nèi)心所安之處，能夠安頓自己，那么北上廣最繁忙的地鐵里，辛勤負(fù)重的路途中也可以是烏托邦。能夠?qū)ひ挼絻?nèi)心的人，隨處都可以是烏托邦。
一個(gè)人要好好過
經(jīng)過北京的立交橋，暮色中一張張惆悵的臉，我驚覺世間種種不快樂可能與境遇有關(guān)，但歸根到底是沒能實(shí)現(xiàn)自我的完成。也就是有些路是必須自己一個(gè)人去奔赴，去行走，去完成的。
如果不幸福的原因，是因?yàn)闆]人愛你。你在失敗的感情中掙扎、彷徨、孤立無援。你覺得也許找到所謂另一半就好了?？扇碎g不如意事常八九，徐志摩所謂“得之，我幸；不得，我命”的靈魂伴侶能遇見的人很少。何況在現(xiàn)實(shí)得失衡量，物質(zhì)的凌駕下，遇見愛情放棄愛情的人太多。但更重要的還是：一個(gè)人過不好，兩個(gè)人就算有幸能夠過好，這種好也是很不徹底的。
何況，除了感情，還有境遇、生老、失意、理想、病苦、離世等種種都使此生是很難完滿的。如果人的幸福是建立在外在的得失上，那么人將終身無法實(shí)現(xiàn)徹底的快樂。因?yàn)槟阌鲆姾萌藙t幸福，那么如果隨著時(shí)間的推移，愛沒有了，人變了，那么這種寄托于外界的幸福也將隨著外界的順逆波瀾起伏。佛家講這是一個(gè)五濁惡世，也即十有八九是不如意的現(xiàn)實(shí)人生，可見依靠外界而決定自己幸福不幸福只會(huì)導(dǎo)致終身達(dá)不到真正圓融通透的幸福。
蓮生淤泥而不染，成熟的人接納這個(gè)世界并不美好的事實(shí)，但是獨(dú)立的靈魂不會(huì)隨波逐流，不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)世界是壞的就把自己變壞。他們能夠在不完美的世間存活，并且努力把不美好轉(zhuǎn)化為美好，即修行。也即一個(gè)人超脫外境因緣能好好過。
一個(gè)人也能好好過，意味著一種獨(dú)立的獨(dú)處姿態(tài)。因?yàn)閷?shí)現(xiàn)了靈魂的獨(dú)立，在與他人和世界相交融前，她們已先達(dá)成了自我和諧與愉悅的存在。這種獨(dú)立不是說不需要?jiǎng)e人，不需要這個(gè)世界的那種孤家寡人的避世，而是一種無論冷清熱鬧，運(yùn)氣好壞，遇人好歹，因?yàn)殪`魂獨(dú)立，所以都始終以一種獨(dú)立的狀態(tài)浸潤(rùn)到與他人，與世界的關(guān)系之中。外界所遇能影響她們，但是本質(zhì)上她們獨(dú)立于這一切外緣。
即使身處一段不美好的歲月，她們因?yàn)橐粋€(gè)人能好好過，所以自然能夠去盡力過好不美好的歲月。即使身處一段糟糕的關(guān)系，因?yàn)槭冀K以一種獨(dú)立的狀態(tài)進(jìn)入關(guān)系之中，所以她們能夠不被對(duì)方的壞情緒帶偏，也能以自己的涵養(yǎng)反哺對(duì)方不愉快的狀態(tài)，從而獨(dú)立自己，也能給他人帶來好的狀態(tài)影響。
一個(gè)人能好好過，兩個(gè)人也才能更好地過，進(jìn)入一群人也才能使一群人更好地過。
我好了，這個(gè)世界也就好了
幾年前，遇見一個(gè)老師，是教授西方哲學(xué)的。人格獨(dú)立，性格蠻霸清正。他曾經(jīng)說過一句話：“世界上沒有沒辦法的事情，什么叫沒辦法，槍指在你腦袋上你都有辦法！”
很多的不幸福歸根結(jié)底是人不夠忠于自己。人們或者悲哀感慨現(xiàn)實(shí)不容易改變，高喊妥協(xié)和無奈之聲不絕于耳。但真正的困境不在于時(shí)代，而在于不夠振作的靈魂。本質(zhì)上還是見性，也即明心見性這關(guān)沒有過。如果人能夠忠于自己，能夠看見自己的心，知道自己要成為的人，那么一定是不會(huì)被外境榮華富貴的欲望改變初心，他經(jīng)過外境的困境或繁華都真的是：萬花從中過，片葉不沾身。
一個(gè)朋友是學(xué)舞蹈出身，本性灑脫不受拘束，在各種理想與謀生之中，當(dāng)年的瀟灑自如代之而起的是逐漸的妥協(xié)。我看著這一切不免覺得遺憾，有時(shí)候經(jīng)常覺得人天性中美好的東西有時(shí)候很容易被世間的染缸掩埋，從而最后活成一個(gè)越來越妥協(xié)的人。但這歸根到底還是見性不夠，在忠于自己上不夠徹底。如果能夠足夠忠于自己，其實(shí)這個(gè)世界最終改變不了你的。
人有了欲望的疊加，容易棄根本而尋求無聊的繁花世界，房子、車子、錢一旦凌駕于初心之上，那么這個(gè)人也就沒有什么真正的前途可言了。這種前途指活成自己。而真正有初心的人，外界物質(zhì)只是一種給養(yǎng)，他會(huì)把根本豎起來，會(huì)明心見性忠于自己，然后會(huì)克服一切外在困境去實(shí)現(xiàn)和遇見真的自己，然后在這種獨(dú)立的人生道路上，他必然也講能承擔(dān)外在的一切非議和不看好，而不為之改變或動(dòng)搖。
香象渡河，截流而過。不夠忠于自己，被外界欲望帶偏的人面對(duì)激流險(xiǎn)灘或者望而卻步，或者悲觀失望感慨現(xiàn)實(shí)無奈種種論調(diào)。然而人應(yīng)該有一種獨(dú)立行走人生，變成自己的初心和勇氣。帶著這種初心，那么欲望改變不了你，困境打不敗你，真正做到：心無旁騖，行走世間，初心終始。
中國歷史上，有一種哲學(xué)思想叫絜矩之道，即不去求外界，而只自求自身正不正。認(rèn)為自身正了，那么天下便也正了。很多事都是這樣，你是對(duì)的，那么你的世界就對(duì)了。很多人為了現(xiàn)實(shí)放棄初心，最終連美好的現(xiàn)實(shí)也喪失了。因?yàn)楸举|(zhì)上，到達(dá)美好的現(xiàn)實(shí)，不是靠妥協(xié)，不是靠閹割理想，而是通過初心，通過完成最本真的自己和理想，也才能到達(dá)最美好的現(xiàn)實(shí)！
想起朋友曾經(jīng)的風(fēng)流倜儻，如今打著現(xiàn)實(shí)無奈的名義處處改變美好的天性向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，想起蠻霸的老師那“不存在沒辦法的事情”的振聾發(fā)聵，真是感慨有時(shí)候打敗一個(gè)人天性的不是殘酷現(xiàn)實(shí)，而是無明的思想。
寫在最后
人生有些路必須自己一個(gè)人走。向外尋求烏托邦歸根到底是沒有在內(nèi)心找到自己，隨著外境得失而喜樂悲愁是沒有形成獨(dú)立的自己，形成獨(dú)立的自己則一個(gè)人，或兩個(gè)人，或一群人都將可以好好過，但歸根到底是一個(gè)人也能好好過。
有些路必須自己一個(gè)人走，一個(gè)人能夠走好，那么進(jìn)入兩個(gè)人，一群人也才能夠使兩個(gè)人，一群人過得更好。如同太陽，溫暖自己，也驅(qū)逐身邊的黑暗。
