又到一年的金秋十月，而今年的10月又有些不同，恰逢祖國(guó)母親的七十歲生日，在舉國(guó)歡慶的氛圍中，被困在一屋一格，兩點(diǎn)一線(xiàn)之間的大量上班族想要外出游玩的心早已蠢蠢欲動(dòng)，想要體驗(yàn)一下“生活在別處”，短暫的逃離日常的紛紛擾擾。
但似乎，一個(gè)現(xiàn)象讓這樣的逃離顯得意義蒼白。汽車(chē)尾氣、高樓霓虹、過(guò)度商業(yè)化的民族文化街……世界上所有大都市都有近乎相同的面孔。
千城一面，是我作為節(jié)假日出游的“滄海一粟”的切身感受。一種模式建設(shè)城市，其本質(zhì)是放棄了城市本應(yīng)擁有的靈魂和氣質(zhì)，而給它一幅華麗的軀殼，最終失去了這個(gè)城市本來(lái)應(yīng)該擁有的軀殼，成為“泯然眾城矣”。
今年五一，我到內(nèi)蒙古旅游，到了克什克騰旗，聽(tīng)這名字就覺(jué)得很有民族特色吧？導(dǎo)游也說(shuō)，我們結(jié)束一天的游玩以后，可以夜游“草原小鎮(zhèn)”，我的心情都跟著雀躍了。事情的結(jié)果卻讓人大失所望，所謂的草原小鎮(zhèn)，“標(biāo)配”著公園、大廣場(chǎng)和噴泉，因?yàn)槭歉珊党鞘校瑖娙锼坪鯊膩?lái)沒(méi)有噴出過(guò)水。好吧，這也許是很久之前借鑒別處而來(lái)的，我去探索一下有沒(méi)有特色小店，竟然發(fā)現(xiàn)，楊國(guó)福麻辣燙、沙縣小吃的身影在一條街上出現(xiàn)了兩次，連“草原小鎮(zhèn)”也被各樣的連鎖店填充，一恍惚還以為自己置身在家鄉(xiāng)的哪個(gè)小街道。
嗚呼！千城一面久矣！除了少數(shù)的文化古都還保留著古色古香的一些城墻磚樓，新興的城市幾乎沒(méi)什么特色。但是，城市化進(jìn)程是沒(méi)有錯(cuò)的，只是在進(jìn)程中出現(xiàn)了一些偏差。
歷史上，城市化是發(fā)揮了大功勞的。早期城市因?yàn)樯a(chǎn)力水平不高，可供城市居民需要的農(nóng)副產(chǎn)品數(shù)量有限，所以城市發(fā)展受到限制。工業(yè)革命后，生產(chǎn)力提升，大量失地工人成為產(chǎn)業(yè)工人，城市化進(jìn)程快速推進(jìn)。
城市化使非農(nóng)產(chǎn)業(yè)高度集中，各城市生產(chǎn)者之間的距離縮短，共用道路、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施，各行各業(yè)各類(lèi)人才聚集，使專(zhuān)業(yè)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)迅速擴(kuò)散，技術(shù)、產(chǎn)品創(chuàng)新的幾率大幅度提高，產(chǎn)生了巨大的聚集效應(yīng)和規(guī)模效應(yīng)?？梢哉f(shuō)，城市化最大的貢獻(xiàn)，是促進(jìn)分工，提高效率。
然而，在物質(zhì)文明發(fā)展的同時(shí)，精神文明也要同步前進(jìn)，才不是蹩腳的文明。仍記得人類(lèi)的城市化開(kāi)始之初，古希臘城邦時(shí)代政治文化的集大成者亞里士多德，同時(shí)也是偉大的哲學(xué)家，他關(guān)于城市化如是說(shuō)：“人們?yōu)榱嘶钪?，聚集于城市，為了活得更好留居于城市?！薄段鞣降臎](méi)落》作者斯賓格勒說(shuō)：“只有作為整體、作為一種人類(lèi)住處，城市才有意義?！?/p>
從哲學(xué)家的口中，我們看到冰冷歷史進(jìn)程中的一點(diǎn)哲思，他們的話(huà)是在闡述一個(gè)關(guān)于城市的基本概念，即城市首先是人類(lèi)的一種最主要的居住形態(tài)和生存空間。人們生活在其中不是被迫的，而是為了生活得更好。
思維從遙遠(yuǎn)的追思回到當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)。近年來(lái)，我國(guó)城市化進(jìn)程加快，在提升城市居住品質(zhì)的同時(shí)，也出現(xiàn)了大量“復(fù)制”“粘貼”的操作：一樣的寬?cǎi)R路，一樣的大廣場(chǎng)，一樣的噴泉（也許從不啟用）、一樣的雕塑，從南到北，每個(gè)城市的美麗在被抹殺。
假若一個(gè)人靈魂與氣質(zhì)都沒(méi)有了，哪來(lái)的魅力？城市也一樣?！皬?fù)制”使一座座歷史悠久的城市失去了其自有的人文色彩，文化的趨同性掩蓋了文化的多樣性。
我國(guó)自北而南有寒溫帶、中溫帶、暖溫帶、亞熱帶、熱帶等溫度帶，以及特殊的青藏高寒區(qū)，地形地貌差異明顯，造就了豐富多彩自然風(fēng)光，絕美的大好河山，但人文景觀(guān)的聚集地——城市，現(xiàn)在卻很難滿(mǎn)足一顆想要“生活在別處”的心了。這是要值得警醒的。
“中國(guó)的建筑師應(yīng)該具有獨(dú)立的思考精神和創(chuàng)造精神，并且贏(yíng)得城市的信任，這樣中國(guó)的建筑才會(huì)有改觀(guān)。”著名華人建筑師潘祖堯從建筑師角度出發(fā)提出誠(chéng)懇建議，也曾批判“非洋不取、千城一面、高大全”走向了“去精華、去糟粕”的另一面。
城市文化是城市的靈魂，城市特色是城市文化的標(biāo)志。意大利小說(shuō)家卡爾維諾著有一書(shū)《看不見(jiàn)的城市》，其中他把他所有經(jīng)歷的城市寫(xiě)成了感悟，他“看不見(jiàn)”的，是要用心去體會(huì)才能感受到的城市的靈魂與氣質(zhì)；如今，城市依然看不見(jiàn)，難以區(qū)分一城與另一城，看不見(jiàn)的也是城市的靈魂。
如何培養(yǎng)城市的靈魂？看到了問(wèn)題就是解決問(wèn)題的第一步。
