當(dāng)一本又一本書往下讀的時(shí)候，逐漸地發(fā)現(xiàn)他們想傳遞的都是一個(gè)意識(shí)，但這意思總好像呼喚著抓到了人生的救命稻草，或是撿到了救贖的解藥，希望能從其中找到生活的動(dòng)力，確實(shí)明白其中的感悟，并不是一切的終點(diǎn)，而都是源于對自我意識(shí)的實(shí)踐過程。
循環(huán)往復(fù)的前行
在理解《傳習(xí)錄》的過程中，“心即是理，知行合一，致良知”的理念給了我很大的震撼，對之前所理解并踐行的唯物主義“格物致知”的理念，有了新的想法，一切的本源在本性，良知的意識(shí)決定了你在社會(huì)環(huán)境中的境遇和未來可能會(huì)得到的結(jié)果。
當(dāng)每讀到這本書的時(shí)候，總會(huì)回想起過往，思想曾經(jīng)總是在左右的反復(fù)，不斷地循環(huán)，在尋找自我的過程中，從尊師重道的孩童，到叛逆無度的少年，再到縱欲無所畏懼的癲狂，再到萬年俱灰的死寂，總有人告訴你該怎么做，要怎么做，但生命真的應(yīng)該這樣按部就班，一遍又一遍地輪回下去么？確實(shí)不是這樣的，人總是在尋找一種可能性，試圖體驗(yàn)和感受自己與他人的差異，促使不斷地去探索真理，尋找萬千世界里別人所不能發(fā)現(xiàn)的秘密。
行動(dòng)源自于感受
在這尋覓和感受中，才能感受到人間百態(tài)，在感受之中，更能體味欲望和虛無對你的錘煉，或許人們會(huì)思考道理擺在面前，為何不去踐行呢，但從來都沒有人告訴為什么一定要遵循道理，遵循了會(huì)怎么樣，不遵循又會(huì)如何，但感受是真實(shí)的，痛苦和愉悅會(huì)告訴人們怎么做，
快樂到底怎么來，為什么快樂來了之后緊接的是無限的痛苦，為甚么拒絕他們之后，快樂就再也不來了，沒有理解真正的原因，或許就沒法走進(jìn)心學(xué)的歷程。前置的經(jīng)歷是否需要，或許原因就是客觀階層、地域、人的不同導(dǎo)致，所以命理學(xué)說來源有了更充足的根據(jù)。
迷失就在左右
迷失對世界的理解很容易陷于兩向的極端，一方面是以我所思慣性而行，一方面是以物為執(zhí)束縛而行，在大自然中，人確實(shí)是脆弱的，一不小心都是徒然一朝，不是為情欲所困，權(quán)欲所惑，財(cái)欲所迷，貪婪所累，就是為虛無所控，心中毫無波瀾，冷峻不驚。強(qiáng)大的內(nèi)心無疑是執(zhí)掌人生的關(guān)鍵，無論是歷經(jīng)滄桑，最后幡然醒悟，還是未經(jīng)世事，而堅(jiān)定不移。他們都將是真正理解生命和感受生命存在的個(gè)體，為不枉世間一朝，實(shí)現(xiàn)了自我的價(jià)值。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們流連于房子，車子，美色等等，欲望對人們的困惑，而無法讓人專注于當(dāng)下的事情，其實(shí)快樂很多都是短暫的，伴隨而來的都是不知足的痛苦，真正的快樂是源自于本性良知，在客觀與主觀之間，在入世與出世之間，客觀事物總是極大的影響你主觀的思維，格物常常能做到，反而是這一切的本源卻不在思維，而在本心，思維的改變，并不能讓你行動(dòng)由所改變，而是取決于本心的誠，存天理，去人欲，才能自由地與世界和平相處。
真正的解脫
從前幾本書中，確實(shí)感受到了精神的力量，曾經(jīng)所迷誤和執(zhí)念似乎也得到了和解，漸漸明白了主觀意識(shí)是萬物的主宰，客觀事物探索之后的絕望，需要意識(shí)和心性去平復(fù)。過往不究，未來不覓，當(dāng)下是你所能把握的，心理時(shí)間的填滿是煩惱和痛苦的源泉，以真心誠意的狀態(tài)直面當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，以本心去觀察情緒和欲望，才能有好的狀態(tài)實(shí)現(xiàn)人生的使命和意義。
