怎樣過好這一生
這似乎是在大學有了些許的思維認知后，很長一段時間里（大概是一直到前不久）一直都在思考的問題。想著如何讓爸媽過得更好，如何讓自己過得更加自由灑脫，更加精彩刺激，如何讓人生不留遺憾。
總之，就是想找到一個比較明確的方法去過好這一生。
這似乎與上了大學后有了一定的“掌控欲”有關(guān)。這種“掌控”絕不是要主宰別人或主宰世界，而是自我感覺能更好地處理好生活中面對的大部分問題。
這似乎又與學生時代的理想主義有關(guān)，彼時象牙塔內(nèi)整體上的狀態(tài)還是趨向輕松自由，學業(yè)壓力和生活壓力相比似乎要差一個量級，而且學習和生活本質(zhì)上有所區(qū)別。
大概是由于這些原因，所以在更加融入生活，融入社會之后，慢慢出現(xiàn)了更多難以掌控的事情。這種狀態(tài)并不是必然會在融入社會后產(chǎn)生的，只是對于有些人（比如自己）來說，它確實在這個時間點到來了。
這個時間點談不上合不合適，至少覺得他來的還不算晚，讓自己感知到這本身可能就是個偽命題，即問題本身的出發(fā)點就錯了，結(jié)果當然更會錯的一塌糊涂。
所以，對生活似乎便有了另一種結(jié)論：人生差不多就行了。
當然，差不多是差多少。渾渾噩噩肯定不行，每個人的差不多估計也會不一樣，或許這個相對平衡點，是我們應(yīng)該思考一下的。
現(xiàn)實擊碎夢想？
大概是初中，甚至是更早（小學）的時候，可能是因為出身農(nóng)村以及觸碰不到家里的財政問題，對錢和消費沒有太強的概念，心里想著，如果自己將來能有10萬塊錢，這輩子基本上就不用愁了。
但大學畢業(yè)不久后就發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的10萬塊卻買不到一輛稍微舒服點的汽車，付不起縣城稍微寬敞點的兩室一廳的首付。當然，支付寶里的余額也在給你說，醒醒，你并沒有六位數(shù)的存款。
自由和理想似乎成了越來越遙遠的事，生活在相當一些時候真的變得有些機械了。時間過得越來越快，過去期待節(jié)假日的想法幾乎消失殆盡，更多地是不知不覺就要周末了，就要過節(jié)了。
比狀態(tài)更可怕的可能是對狀態(tài)的適應(yīng)，對生活的更少的感知。棱角被磨平，雖光滑卻生機不再。
這當然是消極的結(jié)論，那么，然后呢，是否希望棱角重新長回來呢？又能否長得回來呢？
似乎是可以的，或許不再是最初的棱角，但很多時候，很多東西，有比沒有要好太多。
如何長回來呢？個人看來，去復(fù)習曾經(jīng)的旅程或許可以。這種復(fù)習不一定非要在空間上完全一致，或許心靈上出現(xiàn)共鳴就好。
去公園復(fù)習曾經(jīng)大學足球場上的身體跳動，在十平出租屋里復(fù)習曾經(jīng)逸夫圖書館里的思維認知。
不論怎樣，覺得現(xiàn)實一時半會還擊碎不了夢想。因為感受的到，他還在。
人生荒謬與僅此而已
前段時間，從一篇文章中看到對自身思想頗具沖擊力的命題——生命的本質(zhì)是荒謬的?！霸诤棋挠钪嬷校覀冎徊贿^是一粒渺小的塵?！贝祟惖恼J知當然在思維中留過痕跡，但文章中更加深刻的闡述還是讓自己記憶猶新。
當然，這也可能與人在某個時段里遇到的事情有關(guān)。找不到人生的合適答案、不斷襲來的挫折或許都使與之對立的觀點在思維中累積，最終使自己感到人生確實荒謬。
當然，羅素眼中“認清生活的本質(zhì)后依然熱愛生活”的真正英雄主義也早已在內(nèi)心有了份量，因為總要拿出更加積極地態(tài)度來面對一切。
然而，和“人生荒謬”算不上對立但至少是很不相同的另一種理論也在內(nèi)心有所顯現(xiàn)。這種理論似乎非常簡單——生活就是這樣，萬物輪回，生老病死，日夜白晝，自然規(guī)律，僅此而已。
這種“僅此而已”似乎簡單地有些可怕，但又有些極致真理的意味。似乎簡單真的能解決一切，生活瑣事，工作困難，甚至科學真理。一加一就等于二，愛因斯坦的質(zhì)能方程也不過是一個E=MC2。
當然，簡單樸素的真理也一般需要不是很簡單的過程才能找尋到。所以“認清”生活的本質(zhì)也需要一定時間的經(jīng)歷和思考才能得到。
