2019年4月10日，世界首張“黑洞”照片公布，瞬間引爆熱點。與此同時，視覺中國因為版權問題瞬間被推向了輿論的風口浪尖。
至于事件的結果在此不需再重提，關于版權問題的討論必然（也有必要）長期繼續(xù)下去。但事件之所以被迅速發(fā)酵，一方面是其戳中了“苦視覺中國久矣”的一眾企業(yè)的痛處，另一方面，也不免有輿論“看熱鬧不嫌事大”之嫌。
從被網友發(fā)現視覺中國將人類首次拍到的黑洞照片劃歸為自家版權開始，到眾多企業(yè)官方微博發(fā)現自己的Logo等素材也莫名被納入視覺中國的版權庫，大部分的聲音還是理性的質疑。但隨后，越來越多的跟帖聲討的理由是，自家辦公大樓或產品的照片、所在企業(yè)主辦的活動照等也被打上了視覺中國的水印，然而事實上，“產品、大樓本身并不產生攝影作品的著作權，而在拍攝過程中，攝影師是付出了創(chuàng)新性勞動的，所以即便是‘二次拍攝’也會產生著作權”。再到后來，網友的調侃、官博的跟風，讓事件愈演愈烈，到了最后，“聲討視覺中國”似乎變成了一件是道德正義的事情。
放在任何情況下，充當絕對的正確或錯誤的一方都是危險的。因為一種極端會輕而易舉的向另一種極端倒戈，卻很難找到中間的“最適值”，從人類認知的局限性來說，這也是最省力氣的辦法——選擇相信事物是非黑即白的，要比進一步判斷事物的原貌要節(jié)省更多的精力——而人們的情緒極易被這種“非黑即白”感染。這也解釋了為什么很多網絡暴力會突然的發(fā)生，又在某一個瞬間戛然而止。
這次的版權事件只是個例，未來必然還會有更多類似的“墻倒眾人推”，給我們的啟發(fā)是，無論基于何種社會價值觀，都不應該只存在一種聲音、一個觀點、一套真理。如果說人是社會關系的集合，那么社會就是多元價值體系的集合。當越多的人站在道德制高點上時，越要警惕群體無意識狀態(tài)的出現。
孔子曾經對弟子說：“若圣與仁，則吾豈敢！”正因為孔子的自謙自強、好學樂學，后人尊其為“孔圣人”；王陽明也說過同樣的話：“圣人雖是‘生知安行’，然其心不敢自是，肯做‘困知勉行’的功夫。”圣人從不認為自己就是絕對的正確、絕對的正義、絕對的公平，并時刻貫行這一點，這或許就是其能成為大家口中的“圣賢”的原因之一罷。
《尚書》有言：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中?！边@里的“中”，指的并非現代人普遍誤讀的中間態(tài)，而是待人處事時恰到好處的狀態(tài)，也可以說是“道”的本源狀態(tài)。如《中庸》里的“喜怒哀樂之未發(fā)”；如孟子告誡弟子的：“執(zhí)中無權，猶執(zhí)一也?！?；如范仲淹在《岳陽樓記》里寫下的“不以物喜不以己悲”。說來說去，不過都是一個“誠”字。
