在經(jīng)歷了一波如潮水般涌來的喧囂之后,短視頻平臺上爆紅的“流浪大師”沈巍驟然離場,只留下一塊牌子,上面是用黑筆寫著的五個(gè)大字:先生已離開。
他其貌不揚(yáng),卻總能語出驚人,講《左傳》《尚書》,談企業(yè)治理、各地掌故,性情隨和,談吐不凡。流浪二十余年,不受施舍與救濟(jì),始終以踐行“垃圾分類”為畢生信仰。
從外表來看,他只是一個(gè)普普通通的流浪漢,但在自媒體網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)大攻勢下,芝麻大的小事兒都能成為一瞬的輿論洪流,沈巍的事跡在短短一兩天內(nèi)火遍各大網(wǎng)絡(luò)視頻平臺,凡是些聽到風(fēng)聲的網(wǎng)紅大v,紛紛前往了“尋大師”的朝圣之路,更有一群網(wǎng)紅姑娘圍著沈巍爭相自拍合影留念。一時(shí)間,沈巍的名字成為了流浪地球之后第二個(gè)流浪大號。
他不修邊幅的形象屢屢出現(xiàn)在抖音、快手平臺的推薦視頻中,關(guān)于他的視頻點(diǎn)贊總能輕松破萬。鳳凰網(wǎng)、人民日報(bào)爭相報(bào)道這位流浪漢的故事,中華書局甚至發(fā)文,稱對于他可稱“流浪國學(xué)大師”……
從撿了26年垃圾的流浪漢,到網(wǎng)紅爭相“朝拜”萬人矚目的大師,沈巍的走紅有點(diǎn)像出黑色喜劇。百度指數(shù)搜索結(jié)果顯示,3月18日,“沈巍”兩字的搜索指數(shù)由前一日的4118飆升至82330,爆發(fā)式增長到歷史最高峰值,沈巍幾乎是在一夜之間進(jìn)入頂流網(wǎng)紅序列。
一個(gè)蓬頭垢面的流浪漢,但也是一個(gè)學(xué)富五車的“國學(xué)大師”。強(qiáng)烈的身份對比、鮮明反差,這種稀缺人設(shè)剛好滿足了網(wǎng)友們的獵奇心理。雖然他的驟然消失讓網(wǎng)友們不免唏噓感嘆一番,但我卻十分認(rèn)同他的行為,乃至于他的生活方式。或許他是外人眼中一貧如洗的流浪漢,但是我相信他的內(nèi)心,該是無比富足的。
在我看來,沈巍先生其實(shí)就是一個(gè)讀書人,他喜歡讀書,而且依據(jù)他所讀到的內(nèi)容形成了一套對于生活和世界的想法,并且依據(jù)這樣的想法忠實(shí)地生活著。從沈巍的行為看來,那的確就是他所選擇的生活方式。但為什么我們常會有一種認(rèn)知或者說誤解,認(rèn)為這些所謂的“街頭流浪漢”都是患有精神問題的人呢?
我們一般看待流浪漢,往往持有兩種態(tài)度:一種就是認(rèn)為他一定是被生活所迫,被壓迫到最底層了,所以被迫露宿街頭。另外一種,就是認(rèn)為他是有選擇地去露宿街頭,而會作出這種選擇通常都被視作是“不正常”的,所以這個(gè)人多半也是不正常的。在一個(gè)更寬泛的意義下,整個(gè)流浪群體都常被認(rèn)為是“不正?!钡?。
但這只是世人眼中的所謂“標(biāo)簽”,卻不能代表本人的想法。世人用這些標(biāo)簽給他們的身體上了一道枷鎖,卻無法桎梏他們的心。無論別人是怎樣的眼光,心卻是自由的。
林語堂先生在《人生的歸宿》中這樣說:人生譬如一出滑稽劇。假如沈巍當(dāng)年沒有選擇撿垃圾,靠著一份鐵飯碗公務(wù)員的工作,有一個(gè)溫馨的家庭,關(guān)心下樓市的漲勢動態(tài),努力在一線城市把生活品質(zhì)最幸福化,過得也不會太差。
在這種人生態(tài)度下,千千萬萬人前腳接后腳的來這世界走一趟住幾十年,獨(dú)一無二的目的就是活在當(dāng)下,享受幸福,因?yàn)闆]有比活在當(dāng)下更積極的人生態(tài)度了。但沈巍選擇“做一個(gè)旁觀者,靜觀而微笑,勝如自身參與一份子”。
巴赫金曾這樣描述過兩種不同的世界:“一種是常規(guī)的、十分嚴(yán)肅而緊蹙眉頭的生活,服從于嚴(yán)格的等級秩序的生活,充滿了恐懼、教條、崇敬、虔誠的生活;另一種是狂歡廣場式的自由自在的生活,充滿了兩重性的笑……充滿了同一切人一切事的隨意不拘的交往?!蔽覀儫o法說哪一種世界一定是好的,但是只要是自己的選擇,那就是自由的。
其實(shí)“流浪大師”不是什么美稱,它的背后,是媒體過度追逐熱點(diǎn),對一個(gè)普通的安靜生活著的老人的冒犯,愿這世上可以沒有“流浪大師”,讓大師真正做回他自己,是大的溫情和關(guān)懷。