每逢夜深人靜時，或面臨迷茫、困境時，說實話，我常常這樣問自己，有趣的是這個答案經(jīng)常在變。
小的時候，覺著活著是為了更好的生活，享受快樂與幸福。想想那個時候，煩惱比較少，活著的目的相對純粹了，人類的天性趨利避害自然展現(xiàn)無遺。等長大了，受了苦，得了難，才發(fā)現(xiàn)其實活著沒有那么簡單。
年輕的時候，本該活得肆意些，后又覺得活著是為了家人。尤其是當家人生病的時候，更是深有體會，何為獨生子女不敢生病，不敢遠行，身上的責任多了，自然顧慮也就多了。
現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，無論是為了理想的生活，照顧可愛的家人，還是追求夢想或所謂真理，其實都還是應(yīng)了自己物質(zhì)或精神上的需求。
一個人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活
尼采曾如此言道。作為德國著名哲學(xué)家，以及西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者。兒時的他時候是個沉默的孩子，長大卻成為學(xué)霸，45歲時，長期不被人理解的他，在都靈大街上抱住一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子，最終失去了理智。
有時上天派給天才的不是鹽粒（德語中兼有才智的意思），而是瘋草籽。凡有瘋狂之處，就會有天才和智慧?！跋ＥD借瘋狂獲得了最偉大的財富?！卑乩瓐D以及所有古人說道，那時一切出類拔萃者，不可遏止地要打破任何一種倫理的束縛，再創(chuàng)立新的法則。古代文明里大多數(shù)優(yōu)秀者都曾陷入到可怕的思路，將傳授訣竅和指南的秘說大行其道，人們覺得這種考慮和企圖是無辜乃至圣潔的。
趁年輕，我偏要勉強
前些日子，新一季《奇葩說》女辯手詹青云一句話驚艷了世人。能有這樣的想法，應(yīng)是知道為什么而活的吧，在別人眼里這樣的她或許瘋狂，卻也是一種君子之道。這瘋狂或是形勢所為，像那被風口吹起的豬，被金錢捧起的欲望；這瘋狂或許是盡力而為的勉強，像那不被理解的他，像拼命向前的她。
仁者不憂，智者不惑，勇者不懼?！坝兴鶠?，有所不為”是一種能力，是一種境界、一種智慧。不被理解的尼采瘋狂成了悲劇，被理解的瘋狂卻有可能成了新的趨勢。也許瘋與不瘋，為與不為，如孟子所言：“君子有所為有所不為，知其可為而為之，知其不可為而不為，是謂君子為與不為之道也！”
人們活著是為了尋找生命的意義，這也是人們一生中被賦予的最艱巨的使命！
弗蘭克爾說：“人們活著是為了尋找生命的意義，這也是人們一生中被賦予的最艱巨的使命！”他自我拷問，認為自己能夠活下來是因為尋找到了生命的真正意義：工作（做有意義的事）、愛（關(guān)愛他人）、有克服困難的勇氣。憑借這些，擁有一個活下去的充足“理由”，就可以讓這些虛弱不堪的難民能夠承受如此折磨而活著。因為他們堅信：生活是充滿意義的！生活是有終極目的存在的。
這位當年在集中營里被編號為119104的待決囚徒，把自己的經(jīng)歷及體驗寫了下來，寫就了《活出生命的意義》一書，后者成了影響全球的精神食糧。書中始終傳遞了一種信念：生命在任何條件下都有意義，即便是在諸如集中營這樣最為惡劣的情形下。
只有那些經(jīng)歷過的數(shù)次磨難，在生存斗爭中已經(jīng)無所顧忌的人才能活下來
就像弗蘭克爾在書中指出：人們要擯棄環(huán)境的侵擾，學(xué)會追尋生活的意義，才可能活得更好。弗蘭克爾的告誡，對大病后在生死邊緣掙扎的人，同樣有意義。
經(jīng)歷過法西斯臭名昭著的奧斯維辛集中營之苦難僥幸活下來，后來成為世界級心理學(xué)大師的維克多·弗蘭克爾，曾特別關(guān)注過集中營中最后極少數(shù)能夠活下來的難民的共性特點。他發(fā)現(xiàn)：集中營里能夠幸免于難的，并不是擁有強烈求生欲望的，而是有堅定生活信念者。
生命猶如鐵砧，越被敲打，愈能發(fā)出火花
伽利略如此說道。對于歷經(jīng)生死或掙扎在死亡邊緣的癌癥患者而言，尋求生命的意義，重要的不在意義本身；而在于探尋，意義就寓于探尋過程之中。
法國學(xué)者曾做過一項民意測驗，結(jié)果顯示：89％的被訪者認為，人需要某種東西（動力），才能活下去；另有61%的人，認為自己的生活中確有某種較神圣的東西，驅(qū)使自己好好活著（或愿意為之獻出生命的）。
生活沒有劇本，每個人都有自己的活法
或許看到現(xiàn)在，活到現(xiàn)在還是不知道為何而活，但是總有一天會在生活中發(fā)現(xiàn)活下去的意義。最終尊崇自己內(nèi)心的聲音，真實的活著。
