在《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》中，作者史蒂芬·柯維將人類的成長(zhǎng)分為依賴、獨(dú)立、互賴三個(gè)階段。只有取得個(gè)人關(guān)系與人際關(guān)系的雙成功才能達(dá)到真正的高效，而人際關(guān)系的重要性，更是被作者放在了沙漏的頂端。
記得相關(guān)動(dòng)物學(xué)家曾作出過(guò)這樣的研究，在地球上生活所有動(dòng)物里，群居性動(dòng)物的智力總要高于單獨(dú)行動(dòng)的，比如同樣作為百獸之王的獅虎之間，以族群為單位獅子的智商就要高于單打獨(dú)斗的老虎，而猴子更是把群體活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到了極致。從而得出一個(gè)結(jié)論，群體活動(dòng)才是影響動(dòng)物智力發(fā)展的主要因素。
這樣似乎也從側(cè)面印證了人際關(guān)系的重要性，而利人利己的人際關(guān)、設(shè)身處地的溝通以及集思廣益的合作觀念是作者提出的三大要素。
利人利己：互利共贏與零和博弈一直是當(dāng)今社會(huì)最大的兩個(gè)意識(shí)形態(tài)。但在我看來(lái)，雙贏與零和并非一對(duì)反義詞，因?yàn)槎卟⒎翘幵谕粋€(gè)維度，只是很多時(shí)候，人們長(zhǎng)久以來(lái)的思維習(xí)慣自然的將兩者進(jìn)行混淆。具備誠(chéng)信、成熟、豁達(dá)的品質(zhì)是利人利己的基本前提，而共識(shí)下的達(dá)成的“合作協(xié)議”是實(shí)現(xiàn)這一原則的保障。
設(shè)身處地的溝通原則：設(shè)身處地不僅是一種方式方法，更是一種態(tài)度。人人都希望表達(dá)自己的想法，人人都希望被他人了解。聆聽(tīng)不是妥協(xié)，開(kāi)誠(chéng)布公才是解決問(wèn)題的關(guān)鍵所在。語(yǔ)言的出現(xiàn)讓人類之間的交流成為可能，而語(yǔ)言的不確定性，也為人類之間的溝通埋下禍根。在這個(gè)充滿歧義的環(huán)境之中生活工作，溝通或許是才是我們一生的修行。
集思廣益：三人行，必有我?guī)?。集思廣益是人類最了不起的成就，無(wú)論是利人利己、還是相互溝通，都是最終通向集思廣益的階梯。集思廣益是所有準(zhǔn)則的集大成，個(gè)人的參與左右著集體的成敗，越是真誠(chéng)的投入、鍥而不舍的解決問(wèn)題，愈能發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)造力，所獲得的成就也更能得到認(rèn)同。
人是社會(huì)的產(chǎn)物，脫離社會(huì)的個(gè)體毫無(wú)意義，這就是人類的生存法則。從依賴到互賴，《高效能人士的生活習(xí)慣》就是在指導(dǎo)我們?cè)鯓痈玫娜谌脒@個(gè)社會(huì)之中，充分體現(xiàn)自己的價(jià)值。
