廖一梅曾言：“每個(gè)人都會(huì)受自己的一份苦，變成誰都沒有什么改變。但我堅(jiān)信，人應(yīng)該有力量，揪著自己的頭發(fā)把自己從泥地里拔起來?！?/p>
這股不畏艱險(xiǎn)的力量或就是《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》中所提到的準(zhǔn)則。它看似是一本經(jīng)管類書籍，實(shí)際上卻是改變命運(yùn)的利器。習(xí)慣改變思維，思維改變性格，于潛移默化間令知與行合一，克己復(fù)禮間修剪著命運(yùn)。
如何知？如何行？
天地不仁，以萬物為芻狗。無論是和平年代，還是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，伴隨環(huán)境的變化人類的生存壓力逐漸增加，高速的現(xiàn)代化加速了個(gè)人原子化的發(fā)展，促使著人與人之間的信任關(guān)系越來越稀薄，逐漸演變成日本式的冷淡宅化時(shí)代。當(dāng)下每個(gè)人似乎都認(rèn)為自己有LOSER的現(xiàn)狀，誠信開始成為時(shí)代的稀缺品。
“任何人的生命都是寶貴的，一切為了迎合別人而裝模作樣浪費(fèi)生命是不值得的。”正如此書上所言，生命誠可貴，情義價(jià)更高，若為自由顧，兩者皆可拋。生活不易，難以改變，不如活得灑脫些，積極主動(dòng)地來實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿景。這或就是現(xiàn)下知行合一的真諦。
書中除了幫助人們從內(nèi)心出發(fā)重新探索自我，尋求人生真理外，還用簡(jiǎn)單平常的案例，告訴人們知行合一的方法論：積極主動(dòng)、以終為始、要事第一、雙贏思維、知彼知己、統(tǒng)合綜效、不斷更新。
知行合一的方法論：七個(gè)習(xí)慣原則
宅看似是社會(huì)屬性的退化，從另一個(gè)角度來看或可以理解為，重新探索自我的一種方式。極簡(jiǎn)主義的反面是極奢的欲望，愈來愈多的年輕人要不過度追逐最好，要不就是滅情絕性，更多的人是在這兩者間焦慮不安并徘徊猶豫，看似世道比以往更難，殊不知世道何曾有過如意，人間本就萬般苦難，與時(shí)代無異。
這七個(gè)習(xí)慣原則，全面觀照生命，從個(gè)人愿景出發(fā)，于自我領(lǐng)導(dǎo)管理中領(lǐng)會(huì)人際領(lǐng)導(dǎo)的核心，同理心的交流和創(chuàng)造性的合作，令在人們不斷更新中平衡自我，最終再次由內(nèi)而外造就自己，從而讓人們的生活似乎可以變得更如意。
真理往往很簡(jiǎn)單
北野武曾說過：“沒有錢的時(shí)候，不要想著很豐厚的東西。賺錢就是為了吃更好的東西。”
實(shí)際上所謂原則都不難，人之所以有別，分差在于堅(jiān)持。從古到今，懂理者多如牛毛，卻又有幾人真正能做到君子三道，仁者不憂，智者不惑，勇者不懼？于是乎，堅(jiān)定成為所有成功人士的標(biāo)配。
堅(jiān)定很美，勇氣可嘉。堅(jiān)定最怕的不是不堅(jiān)持，最怕的是盲目。若一葉障目，不聽勸阻，是為魔。古人皆知良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。縱觀古今，即便有了勇氣堅(jiān)持，卻仍自以為是，所求所做之事終將不得民心，潰不成軍。
愿我心光明，知行合一
魯迅在《熱風(fēng)》里說：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲，有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候火炬?！?/p>
人生如白駒過隙，或不足為外人道也。不求旦夕禍福，卻愿問心無愧而已。終如《菜根譚》所道：“文章做到極處，無有他奇，只是恰好；人品做到極處，無有他異，只是本然?！?br/>
