必要的時候說實話，最近沒有什么感悟。有的感悟，都難以啟齒。
但是最近讀起《六祖壇經(jīng)》對于佛學(xué)禪宗有些思考。
六祖壇經(jīng)主題思想：即心即佛、頓悟成佛，把佛性歸結(jié)為心性、人佛合一、入世與出世統(tǒng)一起來，把坐禪改為行禪、求佛改為行佛。開創(chuàng)南宗，所謂南頓北漸，南能北秀。它將佛教文化與中國文化有機結(jié)合在一起，使佛教進一步發(fā)揚光大，將佛從寺廟中請到每個信佛之人的心間。
這讓我想起蒙元時期的佛道之爭，蒙元王朝時期，中國境內(nèi)最活躍的兩個宗教當(dāng)屬佛教和道教。為了成為帝國境內(nèi)地位最高的宗教，兩支宗教進行了長達約三十年的爭辯。初期，在成吉思汗的扶植下，以丘處機為首的全真教在河北地區(qū)迅速成長，在帝國中的影響也越來越大，但是隨著全真教的勢力的增長，其教眾對佛教的欺壓也不斷加劇。
最終，少林雪庭福裕在蒙哥汗面前狀告全真教，從而揭開了長達近三十年的佛道之爭。由于此時的全真教勢力過于強大，引起了蒙元統(tǒng)治者的戒心。所以，在蒙古貴族的幫助下，藏傳佛教高僧八思巴的努力下，在關(guān)鍵的開平城之辯中，佛教成功地戰(zhàn)勝了道教。以此次辯論為標志，佛教開始取代道教成為帝國中地位最高的宗教。
由于蒙元王朝實行的是宗教信仰自由政策，所以在道教辯論失敗后并沒有被取締。相反，道教中的一些教派仍然與蒙元王室有著密切往來。但是這一時期，藏傳佛教已經(jīng)取代所有教派而成為蒙元王朝的第一宗教。此外藏傳佛教的跋扈程度相比于當(dāng)初的全真教，有過之而無不及，但是蒙元統(tǒng)治者卻始終沒有采取有效措施來制止藏傳佛教的一些不良行為，反而對其是愈加放縱，而最終對蒙元王朝的政治和經(jīng)濟都造成了十分消極的影響。
個人認為，學(xué)習(xí)、研究佛家學(xué)說，可以與現(xiàn)代相結(jié)合來思考，亦或者通過其他書籍、論文對于當(dāng)時發(fā)展起源以及發(fā)展背景有更多的了解，或許會變得更有意思。
