近三個月，一本《傳習錄》在我每日的摩擦中已經(jīng)不再嶄新，而我也在這三個月的時間里，將傳習錄從頭到尾翻閱了一遍。我只能用“翻閱”這個詞來形容我讀這本書的狀態(tài)，因為我更習慣于每日淺看一下內(nèi)容，然后在常規(guī)性的“頭腦風暴”上，去傾聽別人的理解，也因為我在讀完這本書后，卻不曾記得大致內(nèi)容。
在上學時期，每學一本書，老師都會要求我們記得，而檢驗我們是否能記得，就是每一學期的那一場場考試。在讀完《傳習錄》之后，我對書中很多的內(nèi)容，都已經(jīng)想不起，但是整本書讀下來，卻也多了一些自己的理解，關(guān)于知和行，關(guān)于良知與本心。
其實讀書也不求都能記得。《傳習錄》上記載，一朋友問王陽明：“讀書不記得如何？”王陽明回答說：“只要曉得，如何要記得？要曉得已是落第二義了，只要明得自家本體。若徒要記得，便不曉得；若徒要曉得，便明不得自家的本體。”
王陽明說“曉得”是第一義，“記得”是第二義，二者有境界高下之分。因為記得只是你記住了書中的話，曉得則是你從自心中發(fā)現(xiàn)了書中的那些道理，這就是讀書以發(fā)明本心。王陽明的回答是：“只要理解了就行，為什么非要記住？其實，理解已是次要的了，重要的是使自己的心的本體光明。如果只是求記住，就不能理解如果只是求理解，就不能使自心的本體光明了”
王陽明的心學就是一條光明大路。而心學的讀書法則就是，不苛求你記住，也不苛求你全部理解，圣賢所要求的是讓你通過讀書而使自己心體光明。讀書的目的是培養(yǎng)自家心體。如果我們讀書，不能觸動我們的內(nèi)心，不能再我們內(nèi)心發(fā)現(xiàn)、昌明良知、道理，那么我們將什么也得不到。因此，王陽明讀書的最高境界和他心學的主張是一以貫之的：“虛靈不昧，眾理具而萬事出。心外無理，心外無事?！?nbsp;
大概這就像張無忌向張三豐學劍，最后招式全忘，唯剩劍意。太極劍的厲害之處在于后發(fā)制人的劍法理念，張三豐的傳授就是要張無忌理解這一點，所以，強調(diào)不要為“劍招”所束縛而影響“劍意”的接受，所謂的“劍意”就是后發(fā)制人的劍法理念，而讀書，亦如此。
