提及“信仰”一詞，人們似乎會覺得虛無縹緲。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會里，似乎“信仰”，是最不被人需要，最虛頭巴腦的東西。然而，無論社會如何發(fā)展，信仰是每個(gè)人都需要的東西。
綠城火災(zāi)、江歌案、趙家車禍還是紅黃藍(lán)幼兒園，在近期發(fā)生的這些熱點(diǎn)事件中，沒有一件事是天災(zāi)，它們都是一些人的所作所為侵害了另一些人的人禍。細(xì)究下去發(fā)現(xiàn)，作案人員無一不是因喪失了道德底線所釀成大禍。他們?yōu)楹螘绱饲址竸e人的利益？在我看來，是因?yàn)樗麄儧]有自己的信仰。
所謂的信仰并非只是信仰某種教派，也不是邪教在給人洗腦時(shí)所提及的詞匯，而是某種敬畏之心。讓人產(chǎn)生敬畏之心的可以是鬼神、也可以是具體的人或事，重要的是，它要讓你明辨是非，對自然有敬畏之心。
電影《岡仁波齊》里面，大伙兒就是選擇“磕長頭”的方式，從自家出發(fā)，前往岡仁波齊神山“轉(zhuǎn)山”。一群人從西藏南部的芒康縣出發(fā)，前往岡仁波齊這個(gè)終點(diǎn)朝圣，如果以全程走路來說，前往岡仁波齊的路上所需時(shí)間可能要3個(gè)月，抵達(dá)岡仁波齊開始正式轉(zhuǎn)山，轉(zhuǎn)山路只需2-3天，但如果是按照極其虔誠的信教徒那樣磕長頭的方式，算計(jì)的時(shí)間就要翻幾倍了。而中途必然經(jīng)過藏傳佛教的中心——拉薩的布達(dá)拉宮，所以需要在拉薩稍作逗留，朝拜布達(dá)拉宮和轉(zhuǎn)一圈八角街，再北上往岡仁波齊出發(fā)，最后抵達(dá)朝圣地點(diǎn)。
真正虔誠的佛教徒朝圣者，心中只有一個(gè)目的，就是每一步，都是為心中信仰而走，不會像游客一樣拍照、觀賞風(fēng)景，他們會轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)經(jīng)筒念念有詞著佛經(jīng)，或是心中反復(fù)默念佛經(jīng)而一下下磕長頭。每一個(gè)當(dāng)下，都是他們修行的重點(diǎn)，縱然有長遠(yuǎn)的那個(gè)目的地，但當(dāng)下的每一刻修行對于他們也非常重要，所以他們會在轉(zhuǎn)山途中不斷遇事行善。
《岡仁波齊》呈現(xiàn)的是信教徒們致敬信仰的方式，而我們普通人，也需要有信仰。這樣的信仰就像是燈塔，在做很多事情的時(shí)候，我們可以通過信仰來支持自己，從信仰中找到堅(jiān)持的理由，有信仰的人，不會那么容易失敗，也不會為了蠅頭小利做一些壞事，信仰是人們背后得以堅(jiān)持的后盾。
