《傳習錄》一直以來就是一部經(jīng)久不衰的哲學著作，它給后人帶來了太多的哲學思想，是王陽明先生的問答語錄和論學書信集，同時也是研究王陽明思想以及心學發(fā)展的重要資料。
心即理是傳習錄的精髓所在，他說心和理是一體的不可分開的，理就在人們的心中，不必向外去探求，但是這個理到底是什么呢？王陽明的“心即理”有很多的表達方式，如“此心無私欲即是天理”，“心之本體即是天理”，“良知即是天理”，“心即性，性即理”，他所說的心是本心，道心，即良知，所說的理，即天理，道理。
舉個例子，你看到有老人過馬路摔倒了，你就會去主動扶，并不是有規(guī)定要求你必須去扶，而是你的良知喚醒你去扶，只有扶了老人，你自然能心安，得到一種心理上的安慰和平靜，試想，如果有一件事你一直想不通，肯定是心里不踏實而輾轉反側，一旦你恍然大悟，想通了，自然如釋重負，只有合理的東西才會讓你心安，而事物的合理，就是喚醒你良知的前提。
心即理就是說人天生就能感受到別人的快樂和痛苦，如果你順著這種良心去做事，就自然的符合天理，“宇宙萬事萬物的本原就是做人的道德標準和事物的內(nèi)在規(guī)律”而通過自己的內(nèi)心的修養(yǎng)和知識水平，去除自己的私欲和雜念，從而達到社會的和諧運行，即“致良知”，以良知代替私欲，就可以破除“心中的賊”。
