周日同一位藝術(shù)老師看展，我問藝術(shù)史的方法論是什么？一，經(jīng)驗(yàn)?？?，聽，一千幅以上經(jīng)典原作。二，哲學(xué)。而這兩者之間是考古、文獻(xiàn)、其次是讓時(shí)間甄別。另外，我認(rèn)為，在藝術(shù)品面前學(xué)會(huì)沉默是第一步，強(qiáng)行評(píng)論總是讓人打寒戰(zhàn)。閉眼，睜眼，必要的時(shí)候，跪下。
“知行合一”——心學(xué)的核心奧義
而藝術(shù)跟陽明心學(xué)有著怎樣的聯(lián)系？
陽明心學(xué)的觀點(diǎn)值得反復(fù)體味，將其理念運(yùn)用的生活的藝術(shù)中仔細(xì)體會(huì)其中的哲學(xué)。近日，我對(duì)其中《知行合一》的觀點(diǎn)，又有了些新的理解。“知行合一”既不是，知了就要去做；也不是說做了就代表已經(jīng)知了；又或者說不做就是不知，也不是定義為不知結(jié)果做了也相當(dāng)于不知。而它的真正含義是：知行一體。
可解釋為：即知和行是一回事。心學(xué)最偉大的地方就在于揭示了這一真理。自古以來，大家都認(rèn)為，知是知，行是行。雖然兩者有關(guān)聯(lián)，但是畢竟是兩個(gè)方面。很簡(jiǎn)單，今天吃肉啊還是吃素啊，兩個(gè)知，去這個(gè)公司上班還是去那個(gè)公司上班啊，兩個(gè)知，甚至十幾個(gè)知，你可以分析各種情況，最后采取行動(dòng)。
生活就是奔著死去的，為何不在路上過得絢爛奪目些？
王陽明的啟示在于：凡墻都是門，圣雄事業(yè)是從心頭做。他高度強(qiáng)調(diào)道德的自我完成，并因?yàn)檫@種追求相當(dāng)純粹反而建立了救時(shí)濟(jì)世的事功。而不是相反，講道德就什么也不干了，像以往成了藝術(shù)品的君子那樣。
他的真諦在于超越道德而道德化、超實(shí)用而相當(dāng)實(shí)用，又不是兩張皮。從而真誠(chéng)至極又機(jī)變至極，高度恪守道德又相當(dāng)心智自由，將一生變成了自覺改造自己、自覺改造社會(huì)的覺世行道之旅。每—天都不白活，無事時(shí)成圣，有事時(shí)成雄。
每個(gè)人的文化苦旅
當(dāng)人們談?wù)摰絺鞒兄袊?guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，多多少少表露出幾分擔(dān)憂。而我認(rèn)為，當(dāng)今中國(guó)這樣的擔(dān)憂也確實(shí)必不可少?？茖W(xué)進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不代表藝術(shù)得到非常高程度的發(fā)展。在西方學(xué)術(shù)界，藝術(shù)是最高的學(xué)科。而我們不得不認(rèn)清這一事實(shí)的是：國(guó)內(nèi)的藝術(shù)發(fā)展還沒有到那樣的發(fā)展程度，甚至大眾對(duì)于藝術(shù)沒有更高的認(rèn)知。
我們來體會(huì)兩句藝術(shù)名言：一、藝術(shù)的基礎(chǔ)存在于道德的人格。 ——羅斯金
二、藝術(shù)的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界。——羅曼·羅蘭
藝術(shù)是最高的追求
藝術(shù)的基礎(chǔ)與意義都與人的真正的情感、道德、精神世界都直接的聯(lián)系。這又何嘗不與陽明先生的心學(xué)融為一體呢？王陽明的心學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華，對(duì)增強(qiáng)中國(guó)人文化自信有很大的幫助。把這種思想文化，變成一種內(nèi)在的動(dòng)力源泉，變成我們的自身的營(yíng)養(yǎng)，以古代圣賢為榜樣，格物窮理，知行合一，經(jīng)世致用，正心誠(chéng)意，抵達(dá)良知。
