僧問，如何是佛法大意？師云，蒲花、柳絮、竹針、麻線。這里面的道理淺顯易懂，修道一事，殊途同歸。
《壇經(jīng)》編外講六祖生平，也講出許多宇宙真理。惠能初到東禪寺，被弘忍大師派去干一些劈柴、舂米、打水、除糞的雜活，是修道。但惠能的此番修道比起常人，意義要多一點點，因為一般人干這些就罷了，一個未來的衣缽繼承人，在被大師賞識的情況下干這些，是磨難。
所謂經(jīng)歷磨難才能修成正果。東禪寺是個修道的好地方，可得到高人的點撥，但惠能之所以成為六祖，修道在寺外。點撥有益，但磨難才是正路。在東禪寺干雜活是磨難，但真正的磨難卻是生活所賜。
沒有經(jīng)歷生活磨難的人能不能成佛？佛說絕對不能。如果讀書沒有明白這句話的道理，那就去看電視劇版的《西游記》。
為什么惠能悟性高？為什么一個砍柴佬會勝過高學(xué)歷的上座？
開悟?qū)λ腥硕远际且恢啬ルy。開悟關(guān)乎認知，認知有障礙難以開悟。認知的過程充滿重重磨難，讀書就是一重磨難：讀不讀書，讀什么書，讀不讀懂書。
現(xiàn)在媒體比以往豐富，那么看什么電視節(jié)目，聽什么音樂，與讀書一事等量齊觀。但有人認為讀書難懂，看電視聽音樂容易懂（潸然落淚或者皮膚高潮）；有人認為讀書容易懂（解惑），看影視節(jié)目聽音樂難懂（難生感悟），這是認知上的另一重磨難。
認知上最大的磨難是無處不在的鄙視鏈：上網(wǎng)鄙視看電視，讀書鄙視上網(wǎng)，文言文鄙視白話文，豎版的鄙視橫版……倘若把意識都留在這一層面，就很難接近真理。
悟性很重要，人是有悟性的，豬狗雞鴨沒有，豬狗雞鴨別說經(jīng)歷九九八十一難，哪怕經(jīng)歷九千九百八十一難也成不了佛。悟性之下，才是生活的歷練比文憑重要。
為什么自性清凈？為什么拂不如不拂，本性就該不拂？
應(yīng)無所住而生其心?？梢杂幸环N通俗的理解，放下一切，真心自見。
誰能放下一切？試想你什么都沒有，又如何努力都無果，一切是指什么，別人的一切與你有關(guān)嗎？或者你什么都有，天下萬物信手拈來，一切之于你有意義嗎？對于剩下的處于中間狀態(tài)的真實的各位，“一切”是什么，“放下”又意味著什么？
如果想不出答案，那么這個“一切”就應(yīng)該是虛的，它一定不是物理的東西。那么放下非物理的東西，就回到上面的討論——思想（包括認知這個前提）是一切所描述的對象，“放下”就是開悟。自性就是清澈干凈的無私無雜念，既無雜念何來打理？
但話說回來，人要吃喝拉撒睡，都是伺候一個物理的存在。朝著社會的屬性講，人要扶老攜幼養(yǎng)家糊口，要生產(chǎn)消費，要關(guān)心公共事務(wù)，要共建文明社會……這又是一種什么樣的性呢？
所以人們退而求之，追求良性。
