大本鐘的鐘樓之下，精致的西裝，平和的面容，帶給人午后陽光般的氣味，一派紳士風(fēng)度。
岳陽樓的圍欄之上，眺望遠(yuǎn)方，不以物喜不以己悲，隨緩緩江水流去，撲面而來的圣人氣息。
兩種中西方背景下的背影灑脫而淡雅，恬靜的不謀而合。
《大學(xué)》讀到現(xiàn)在，更多的，是教我們以一種冷靜而公正的心態(tài)去面對周圍的人或事，不被自己的喜惡所左右，不被自我的觀點(diǎn)所綁架，一如西方的紳士，中國的圣人，儒雅而高貴。
“之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之曰：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！比欢?，更多人的寫照便是如此，或受困于視野去局限，或迫于生活的壓力。
不可否認(rèn)，在思想境界上，人，確實(shí)是分層次的，而作為思想底座，物質(zhì)基礎(chǔ)也許確實(shí)讓部分人早已領(lǐng)先我們一步。
前段時(shí)間高考又一次在轟轟烈烈中落下帷幕，與往年一樣，各地的高考狀元也成為人們一時(shí)之間的談資，人們津津樂道著他們是如何努力學(xué)習(xí)，企圖作為自己兒女的榜樣。但與往年不一樣的是，這次北京的狀元說出了人們其實(shí)都知道，卻一直不愿意提及的因素——物質(zhì)基礎(chǔ)。
在媒體關(guān)于這些狀元的報(bào)道中，寒門學(xué)子一朝中第的故事變得越來越少，取得一個(gè)好的高考成績，中產(chǎn)階級等條件更好的孩子要遠(yuǎn)比農(nóng)村學(xué)子容易的多。這次的北京狀元就介紹到，他從三四歲開始便有專職的外教，每個(gè)假期更是可以在世界各地參加訓(xùn)練營等活動，而殷實(shí)的家境，也讓他在課余時(shí)間學(xué)習(xí)鋼琴等樂器變得容易。
雖然說條條大路通羅馬，但很不公平的是，有些人，一開始就坐在羅馬城的廣場。
當(dāng)然我并不是想說物質(zhì)決定著一切，只是當(dāng)我們不用為生存而庸庸碌碌，不會在為雞毛蒜皮而斤斤計(jì)較的時(shí)候，將會對周圍更加寬容，也更容易達(dá)到一種豁達(dá)的境界。
當(dāng)然氣質(zhì)，心境并不是只是由物質(zhì)生活的富足與否來決定。人們也常說，三輩傳承下來的才是貴族，這其中拋棄人脈的積累這些外在因素，從小家庭教育的養(yǎng)成和內(nèi)在心境的塑造，才是我們心心念念向往的人生態(tài)度。源自物質(zhì)，顯赫于內(nèi)心。
或許我們現(xiàn)在沒有能讓我們無需為生活而苦惱的家境，也許我們也需要為了生存而忙忙碌碌，但著并不阻礙我們追求內(nèi)心平和的腳步。第一步，就教從我們要看淡自身環(huán)境的差異開始。
慶幸我們還有古人的典籍時(shí)刻提醒著我們“所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正，有所恐懼，則不得其正，有所好樂，則不得其正，有所憂患，則不得其正?！?/p>
做好自己，其他的，問心無愧。
生活有時(shí)候很像一個(gè)游戲——空當(dāng)接龍，不管走到哪里，后面總有能接的東西。
