在《大學(xué)》中，慎獨意為君子在獨處的時候也能謹(jǐn)小慎微，做光明之事，為大義之舉。君子能夠做到表里如一，待人真誠又不隨波逐流愛慕虛榮。其內(nèi)涵諸多，引申甚多。
一
慎獨，一種理解為自律。為了實現(xiàn)自己的理想，按部就班、心無旁騖，不以周遭變化而改變自己的心性與計劃。為了堅持自己的理想，克己復(fù)禮、隱忍不拔，不因貪心欲望而迷失前路。
一直以來，常常會惱氣的事情即是自己的不自律。離開學(xué)校后，開始了完全自由的生活，開始了一個人的獨自生活。鮮有人到訪的房間里，通常雜亂無章；無人關(guān)注的成長進步，通常得過且過。目標(biāo)飄忽不定，心性逐影隨波，不知明天，難憶過往。
懂得水滴石穿、磨杵成針的道理，行動卻永遠(yuǎn)在路上。在自律的過程中，把握住自己的心性，選擇準(zhǔn)身處的環(huán)境顯得尤為重要。
二
慎獨，一種理解為遵守規(guī)則。一個人越是在無人監(jiān)督的時候，越能嚴(yán)格要求自己，做到謹(jǐn)慎從事，不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。
最好的例子莫過于“中國式過馬路”的例子，在無交警監(jiān)管之下，多數(shù)人會湊夠一撮人就開始過馬路。如此，漠視了規(guī)則，造成了交通路口行人、車輛的混亂局面。相同的例子還有很多，無人監(jiān)管狀態(tài)，規(guī)則則沒有了效力，局面逐步混亂。
三
“慎獨”是道德品質(zhì)的“試金石”?！逗鬂h書?楊震傳》有一則“暮夜無知”的故事：楊震赴任東萊太守時途經(jīng)昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密說：“暮夜無知?！睏钫鹆x正詞嚴(yán)：“天知，神知，我知，你知，怎么說沒有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜無人時，同樣面對十斤黃金，楊震、王密二人的道德修養(yǎng)，就高下分明了。
在現(xiàn)實生活中，人一旦缺少了“慎獨”精神，就會降低自己的道德水準(zhǔn)，只顧個人利益而無視他人利益?？膳碌氖沁@種思想一旦“傳染”開去，別人也會以他為“榜樣”，如果人人效仿，久而久之，世風(fēng)日下就成必然。
四
“慎獨”另一種理解是自我反思。一個人獨處之時，日三省吾身過，然后止于至善。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人的勞動，我必須盡力以同樣的份量來報償我所領(lǐng)受的、至今還在領(lǐng)受著的東西……”蜚聲中外的醫(yī)學(xué)院士吳階平在年老時這樣反思自己：“我自己認(rèn)為，在1950—1960這十年里是取得了可喜成績的，那時自己也的確十分勤奮，但這并不代表一生中都在堅持不懈地努力。自己在科學(xué)研究中鍥而不舍的精神還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，自己也有偷懶、靠小聰明過關(guān)甚至是一知半解的地方。”科學(xué)家們這種勤于反思、嚴(yán)于自律的精神為我們做出了表率。
五
慎獨，需要你抵御各種各樣的誘惑，拋棄各種各樣的私心雜念；慎獨，需要你不斷修正自己的心態(tài)與方向，持之以恒，走向光明前路；慎獨，需要你內(nèi)心清朗，精神昂然。
只有大家用“慎獨”警示自己，鞭策自己，坦蕩為人，踏實做事，做一個道德高尚的人，才會使我們的社會更加文明，更加和諧。
