我們都是懷著功利的心態(tài)來學(xué)習(xí)陽明心學(xué)，至少我開始是這樣的。不過，我現(xiàn)在對這種功利心越來越警惕，尤其是看到了一些形式上瘋狂的陽明學(xué)愛好者以后。陽明曾經(jīng)講過區(qū)別圣人與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是心的純粹與否。只要此心純粹良善，便是圣人。就像黃金，只要是赤足的就是黃金。所不同的唯有黃金的重量，有一千斤的黃金，也有一兩的黃金，但是在黃金這個屬性上是沒分別的。所以貢獻(xiàn)有大小，但是在圣人這個定性上是沒有分別的。因此，陽明倡導(dǎo)人人皆可成圣，而不是把圣人當(dāng)做高高在上的神人，可望不可即，于是就都不再努力。
可見，其實陽明一生所講的心學(xué)，其實并不是幫助你取得多大的功績，而只是幫助你讓心更加純粹，至于你所能取得的功績，則在于你本身的能力。當(dāng)然，心的純粹和闊明，會幫助你更從容、更有力量地應(yīng)對萬事萬物，這會幫助你取得更大的功績，但是這并不是成功的充分和必要條件。成功除了心的力量外，還要能力和各方面因素的配合。
擺脫成功學(xué)的誤導(dǎo)，回歸陽明心學(xué)的本真。就會發(fā)現(xiàn)，陽明說“心外無物，心外無理”，其實是希望大家把對外界虛妄的追求，返歸到內(nèi)心的磨練上來。我們每天都在追求各種外在的東西，知識、名利、成功、金錢、真理，但是離開了內(nèi)心的感受，這一切都是虛妄。只有內(nèi)心的感受，對個人來說才是真實的，才是有意義的。
承認(rèn)了心即是理，陽明就繼續(xù)講致良知，知行合一了。陽明認(rèn)為，每個人自己的內(nèi)心是判斷世界的唯一標(biāo)準(zhǔn)，做的事情事情合適不合適，即時別人不知道，你自己的心一定知道。我們郁悶、痛苦、別扭、煩躁的時候，都是做了違背自己內(nèi)心的事情，身心不一的時候。比如和親人吵架后，很是煩躁，就是因為你的內(nèi)心其實并不想吵架，但是在憤怒的情緒下，無法控制自己。做了對不起朋友的事情，即使對方不知道，你仍然惴惴不安，也正是因為這些都違背了自己的內(nèi)心。正是在利益、威脅、情緒等控制下，人們違背了自己的內(nèi)心，所以才造成了心的糾結(jié)。而心的糾結(jié)，進(jìn)一步使一個人進(jìn)退失措，缺乏應(yīng)對外界的靈活和從容。如果一個人能夠完全按照良知做事，必然是身心如一，所有的事情即可以“一以貫之”，也必然更加從容，更加專注，更加有力量。也許，這時候，人就更容易成功吧。
最后反而又回到了成功上來了。不過，成功不是因為你更渴求他，反而是因為你看淡他，專注于內(nèi)心，從而才有了無窮的力量，成功也許就水到渠成了吧。
最后關(guān)于工作能力，我總結(jié)如下了四點：
執(zhí)行力——這分為兩個方面，第一是完成上級下達(dá)指令的意愿，這是基礎(chǔ)，第二是辦事能力，包括日常工作的完成和對新工作內(nèi)容的理解，完成度和差錯率可作為此項能力的評價標(biāo)準(zhǔn)，我個人認(rèn)為在這里面，是否細(xì)心是一個相當(dāng)重要的指標(biāo)；
學(xué)習(xí)能力——不懂就要學(xué)，不明白就要問，這會幫助我們更快的適應(yīng)崗位，少走彎路;
溝通能力——與各部門同事溝通流暢，對一個團(tuán)隊有很多隱性影響，就像齒輪上的潤滑油，少了雖然照轉(zhuǎn)，但總會多點磕磕絆絆，影響效率；
解決問題的能力——見過很多人，遇到問題就急躁不耐煩或者干脆精神崩潰覺得完蛋了，這種心態(tài)不可取。盡量減少情緒化，就算天大困難也要冷靜下來，仔細(xì)分析是否真的如想象的那么糟糕，或者只是我們僅憑印象做出的判斷？如果情況不是那么糟，那沒什么可說，如果情勢的確惡劣，要向誰，如何匯報這個情況，何人對問題負(fù)責(zé)，又該采取怎樣的措施將損失降低到最小。
