迷茫是歌，無(wú)奈是詩(shī)
1989年，崔健專輯《新長(zhǎng)征路上的搖滾》正式出版發(fā)行。“不是我不明白，這世界變化快。”這首《不是我不明白》和《一無(wú)所有》《假行僧》等，成為那個(gè)時(shí)代下的吶喊?！斑^(guò)去我幻想的未來(lái)可不是現(xiàn)在，現(xiàn)在才似乎清楚什么是未來(lái)?！痹跁r(shí)代的斷裂與個(gè)人難以承繼的信仰之下，青春里難免迷茫，成歌。
《詩(shī)經(jīng)·小雅·白駒》有云：皎皎白駒，賁然來(lái)思。爾公爾候，逸豫無(wú)期。慎爾優(yōu)游，勉爾遁思?！百x比興”的手法引發(fā)直觀想象：白色駿馬翩然而至，應(yīng)在朝堂為公侯，卻安逸如此，宜謹(jǐn)慎優(yōu)游，隱遁可惜。這成為“谷駒之嘆”，知識(shí)分子懷才不遇，沒有機(jī)會(huì)通經(jīng)致用、匡輔朝政。而類似的心境書寫似乎也貫穿在各個(gè)時(shí)代的詩(shī)作中，其中有些也成為了經(jīng)典。
“全世界都為你讓路”，只能成為“如果”“但愿”。
“只要……就/都……”這一表述方式背后的浪漫主義色彩
對(duì)非90年代以后出生的人來(lái)說(shuō)，這算是“熟悉”的歌聲：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。其它人們熟悉的類似表述有：只要肯登攀，世上無(wú)難事；只要堅(jiān)持，夢(mèng)想總是可以實(shí)現(xiàn)的……
在這些表述背后，有著某種來(lái)勢(shì)洶洶的激情、令人艷羨的雄心壯志。但它也隱藏著某些危情，而在觸及現(xiàn)實(shí)的情況下，它們還可能成為空洞的、無(wú)關(guān)痛癢的口號(hào)。
還有這樣的語(yǔ)境：只要你愛我，一切都不是問(wèn)題；只要最后是你，一切都沒關(guān)系。愛情至上，愛情就是全部，以及對(duì)于唯一的認(rèn)定，不知此種浪漫感動(dòng)了多少人。
還有：只要我們掌握方法，這部分題都可以解決。它有一種找到了“鑰匙”的意味，但前提是這一方法確實(shí)可行可習(xí)得。
邏輯承載著合理性，“只要……都/就……”有著喚起情感、激起腎上腺素的功效。但我們需要明了的是，需要審慎做底。
對(duì)了，“只要想起一生中后悔的事，梅花便落滿了南山”，是另一種詩(shī)意的浪漫吧。
雞湯該喝還得喝，比如它指出了自我的價(jià)值
關(guān)鍵在于“只要”后面的部分——你知道要去哪兒，它落腳到“你”，也就是作為主體的“自我”。而認(rèn)識(shí)自我，沒那么容易。
19世紀(jì)末20世紀(jì)初的中國(guó)，風(fēng)雨飄搖?！敖罩螄?guó)史者，適見我之驟落，并值彼之突進(jìn)，意迷神惑，以為我有必落，彼有必進(jìn)，并以一時(shí)之進(jìn)落為彼、我全部歷史之評(píng)價(jià)，故雖一切毀我就人而不惜，惟求盡廢故常，以希近似于他人之萬(wàn)一?！保ㄥX穆《國(guó)史大綱》）如果將某一民族或國(guó)家視為“自我”，那么錢穆指出的，就是其正遭遇的迷失。
為此，錢穆指出，“不知所變者我，能變者亦我，變而成者依然為我?！保ㄍ希﹪?guó)人應(yīng)對(duì)歷史抱有溫情與敬意，學(xué)習(xí)本國(guó)歷史，認(rèn)知自己，而非輕言革命?；貧w自身，認(rèn)知自身，于民族亦然，更何況個(gè)人。
認(rèn)識(shí)自己，或許才知道自己要去哪里。這也許就是雞湯能吸引眾人的原因吧，它時(shí)刻提醒你，要鞭策自己、挖掘自己，結(jié)合豐盛的感受力與冷酷的鈍感力，依中庸之道，不負(fù)生命與光華。
