其實(shí)看到“我心中的理想世界”這個(gè)主題，我的第一反應(yīng)是，交通不擁堵，空氣不霧霾。再往深了想，眼中無塵雜，胸中無掛礙，得廣廈，安寒士。可是這樣，就很被動(dòng)呀，每天擁擠，于是期待順暢舒適的交通，這時(shí)我的心里就全是嘈雜的人群；空氣糟糕，于是期待不再有霧霾，這時(shí)我的心里就全是烏煙瘴氣；甚至連有序排隊(duì)、不隨地吐口水、不在公共場合抽煙和喧嘩吵鬧這樣再“應(yīng)該”不過的事情，都成為一種期待。不好不好，總得有點(diǎn)不拘泥于周身之惡的想法。與惡龍纏斗過久，自身亦成為惡龍；凝視深淵過久，深淵將回以凝視。
如此，對于世界，我希望是處處祥和的，是溫和的。世界由人組成，人人溫文和善，體恤他人，待人如待己，就是處處祥和。溫文和善體恤他人，要從自我做起。每個(gè)人都做到了，理想世界就實(shí)現(xiàn)了。怎么做呢？修圣人之心，成不器之器。
還在讀《傳習(xí)錄》。
“夫圣人之心，以天地萬物為一體，其視天下之人，無內(nèi)外遠(yuǎn)近，凡有血?dú)猓云淅サ艹嘧又H，莫不欲安全而教養(yǎng)之。以遂其萬物一體之念。”
圣人的心與天地萬物為一體，他看待天下的人，沒有遠(yuǎn)近內(nèi)外之別，凡是有生命的都是兄弟兒女，都要教養(yǎng)他們，使他們安全，以實(shí)現(xiàn)他與天地萬物一體的信念。圣人的心如此，天下人的心，最初也并無差異，只是后來被物欲蒙蔽。于是我們每一個(gè)人都在修行的路上，最終目的是還原到本來的像圣人那樣的心。在生活中多一點(diǎn)善念，多一分溫和，少一分冷漠，日積月累，總會(huì)慢慢接近。人人都在朝圣的路上，則祥和有望。
“君子不器”。
心體存養(yǎng)達(dá)到純粹為天理的程度，干什么都可以成功，是為“不器”。對于大多數(shù)人，成“器”已經(jīng)是很難得的事情。所以，在各自的位置上做好做精做專該做的事情，先成“器”，才有可能實(shí)現(xiàn)“不器”。當(dāng)位置發(fā)生轉(zhuǎn)換，在不同的維度都能成“器”，便自然而然地實(shí)現(xiàn)了“不器”。人們各安其分，各自成“器”，就是普世意義上的“不器”，世界這個(gè)大機(jī)器自然就能有序運(yùn)行。
