大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
心中的理想世界正如《禮記》中表達(dá)的那樣，是一種大同的理想社會(huì)。
如何達(dá)到這種理想世界，陽(yáng)明先生的學(xué)說(shuō)給有了很好的指引。喚醒民眾的良知，即是王陽(yáng)明的行道，即實(shí)現(xiàn)理想世界的一個(gè)途徑。
王陽(yáng)明心中的理想世界是一個(gè)充滿的秩序和人倫的大同社會(huì)，而他生存的年代卻是一個(gè)受商業(yè)化浪潮沖擊的無(wú)序社會(huì)，正如我們所處的年代一樣，也就是一個(gè)“功利社會(huì)”，人與人之間“相矜以知,相軋以勢(shì),相爭(zhēng)以利,相高以技能,相取以聲譽(yù)”，造成這種社會(huì)的根源是“良知之學(xué)不明，天下之人用其私智以相比軋”，也就是眾人之良知為私欲所蔽，不管是舍本逐末、驕奢淫逸，都是他們?cè)谧分鹬擞?，天下無(wú)道即天下人的良知為私欲所蔽，要使天下無(wú)道變?yōu)樘煜掠械酪龅木褪亲屓藗兲蕹接匦掳l(fā)現(xiàn)自己固有的良知，亦即“致良知”，如陽(yáng)明先生自己所說(shuō)“今誠(chéng)得豪杰同志之士扶持匡翼，共明良知之學(xué)於天下，使天下之人皆知自致其良知，以相安相養(yǎng)，去其自私自利之弊，一洗諂妒勝忿之習(xí)，以濟(jì)于大同”。
所以，相信良知，也堅(jiān)信惟有“致良知”方能拯救世人與世界。
