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解決目前的問題是全人類的使命

2017-01-10 eNet&Ciweek/洛夏

王陽明是明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家,是陸王心學(xué)之集大成者,精通儒家、道家、佛家學(xué)術(shù)。王陽明的學(xué)說思想——王學(xué)(陽明學(xué)),是對(duì)明代影響最大的哲學(xué)思想。其學(xué)術(shù)思想傳至中國(guó)、日本、朝鮮半島以及東南亞等地,其立德、立言于一身,成就冠絕有明一代。

《王陽明心學(xué)》一書,用通俗易懂的語言解讀陽明心學(xué)的傳世典籍《傳習(xí)錄》,深入淺出地闡釋了陽明心學(xué)心即理、知行合一、致良知的核心理念,旨在讓今天的讀者輕松領(lǐng)悟陽明心學(xué)的神奇智慧精髓,修煉內(nèi)心強(qiáng)大的自己,開啟與生俱來的正能量,獲得幸福完美的人生。

在王陽明的思想中,最典型的是知行合一。他首先強(qiáng)調(diào)人的活動(dòng)是有目的、有意識(shí)的,即他說的“致良知”,但如何使人的主體與客體聯(lián)系起來呢?王陽明主張“求理于吾心”,即“知行合一”。他用主體包容了客體,否定了客體的獨(dú)立性、自然性和物質(zhì)性。對(duì)于行他解釋道:“凡謂之行者,只是著實(shí)去做這件事。若著實(shí)做學(xué)問思辯工夫,則學(xué)問思辯亦便是行矣。學(xué)是學(xué)做這件事,問是問做這件事,思辯是思辯做這件事,則行亦便是學(xué)問辯矣。”所以,王陽明的“行”范圍很廣,包括了學(xué)、問、思、辯,這在《中庸》里是“知”的四個(gè)側(cè)面,在王陽明這里合一了,因?yàn)樗此票砻嫔夏:藘烧叩慕缦?,?shí)則道出了一生二、二生三、三生萬物的一。

王陽明進(jìn)一步提出,人的“一念發(fā)動(dòng)處即是行?!睂?shí)際上是取消了真正的“行”,所以,明末清初的思想家王夫之(即王船山)批評(píng)他“銷行以歸知”。

一般人認(rèn)為王陽明這樣用意念代替“行”也有合理的方面,他要人們樹立一種信念,在剛開始進(jìn)行意念活動(dòng)時(shí)依照“善”的原則去做,將不善和惡消滅在剛剛萌發(fā)的時(shí)候,這也叫“知行合一”。所以,對(duì)“知行合一”應(yīng)該全面理解,這樣才能正確評(píng)價(jià)。但是,一般人還沒有理解他在說什么,他說的簡(jiǎn)單的、核心的東西是什么。

王陽明的知行合一學(xué)說深化了道德意識(shí)的自覺性和實(shí)踐性的關(guān)系,克服了朱熹提出的知先行后的弊病,但是同時(shí)也抹去了朱熹知行說中的知識(shí)論成分。有些人認(rèn)為或迄今仍普遍認(rèn)為王陽明的觀點(diǎn)雖然有利于道德修養(yǎng),但忽略了客觀知識(shí)的學(xué)習(xí),這就造就了以后的王學(xué)弟子任性廢學(xué)的弊病,清初的思想家甚至把明亡的原因歸于王學(xué)的弊端,其實(shí)仔細(xì)看《傳習(xí)錄》或看懂一點(diǎn)之后,才會(huì)發(fā)現(xiàn)這些人說的都是廢談。這就是目前的問題。解決目前的問題,是全人類的使命。 

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