在北京麋鹿苑，有一副形似多米諾骨牌的主題雕塑
幾乎所有在地球上出現(xiàn)過(guò)的物種都被記錄在墓碑上，并按照滅絕的順序一塊塊倒下。沿道路綿延的墓碑十分震撼，在快到盡頭的位置則出現(xiàn)了人類(lèi)自己。人是一種很奇特的生物，看到別的物種滅絕會(huì)感到同情，卻只有在自己的同類(lèi)罹難時(shí)感到恐懼。
人類(lèi)用思想統(tǒng)治了世界，并創(chuàng)造了文明，由此自居與動(dòng)物不同。的確，人類(lèi)的命運(yùn)幾乎牽動(dòng)著地球上的每一種生物，在人類(lèi)出現(xiàn)后，由于生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境造成的破壞是導(dǎo)致許多動(dòng)物滅絕的直接原因。在主宰世界的同時(shí)，人類(lèi)還擔(dān)負(fù)著具大的責(zé)任，未來(lái)應(yīng)該走向何方，是不得不思考的問(wèn)題。
西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，災(zāi)難也隨之降臨
蒸汽革命之后，西方經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。在英國(guó)率先進(jìn)入資本主義不久，美國(guó)宣布了獨(dú)立。在這個(gè)年輕的國(guó)家里，人人都奉行《獨(dú)立宣言》中自由、平等和民主的思想，并為此感到驕傲。美國(guó)在幾百年間躍身成為超級(jí)大國(guó)，并把美國(guó)文化延伸到世界上的每一個(gè)角落。
法國(guó)宗教革命為西方思想奠定了主旋律，自由和平等是每個(gè)西方公民的追求和理想。受此思想影響，西方各國(guó)在追求民主的道路上毅然前行，人民用民主的方式宣泄對(duì)政府的不滿和憤怒，政客也借助民主來(lái)捍衛(wèi)自己的政治主張。
但眼前呈現(xiàn)的，是大量難民滯留邊境，無(wú)數(shù)抗議者聚集街頭。因?yàn)橐庖?jiàn)的分歧，哥本哈根大會(huì)沒(méi)有達(dá)成具有法律約束的協(xié)議，英國(guó)在今年退出歐盟，美國(guó)評(píng)選出的新總統(tǒng)詬病連連，俄羅斯在近日宣布退出國(guó)際刑事法院……
西方的民主模式很難使各個(gè)國(guó)家在協(xié)商中達(dá)到思想上的統(tǒng)一，這時(shí)所謂的和平也會(huì)變得岌岌可危。邪惡力量伺機(jī)而動(dòng)，經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展成果一旦得不到正確的利用，災(zāi)難就會(huì)隨之降臨?；艚鹪诓痪们邦A(yù)言，基因改造病毒、核戰(zhàn)和全球變暖會(huì)威脅整個(gè)人類(lèi)的生存，人類(lèi)最終將出走地球。
一切從理論上解決不了的問(wèn)題，亦均由尚不成熟的西方價(jià)值觀導(dǎo)致。
散落在地中海沿岸的各個(gè)城邦是西方文明的誕生地
這里的自然環(huán)境多山環(huán)海且地勢(shì)崎嶇，決定了城邦制“小國(guó)寡民”的特點(diǎn)。但無(wú)論是希臘還是羅馬，始終都未能建立一脈相承的統(tǒng)一文明，這與其本身的民主體制有關(guān)，也影響了西方后續(xù)的發(fā)展。
而在地球上的另一側(cè)，在N多年前以來(lái)前人的基礎(chǔ)上，由秦始皇建立的秦帝國(guó)統(tǒng)一了中國(guó)文明。各地的子民從此開(kāi)始書(shū)寫(xiě)同一種文字，使用相同的度量衡。古代人民被集中在一起建造出長(zhǎng)城和兵馬俑，創(chuàng)造了建筑史上的奇跡。此后中國(guó)的朝代無(wú)論經(jīng)歷怎樣的更迭，最后都會(huì)由分散走向統(tǒng)一，將眾多民族融合在了一起。
人類(lèi)發(fā)展的最終趨勢(shì)也將走向統(tǒng)一。交通的發(fā)展縮短了人們?cè)诳臻g上的物理距離，文明的發(fā)展將會(huì)拉近人們之間的心理距離，地球上的各個(gè)角落正在從以前相對(duì)隔絕的狀態(tài)變得聯(lián)系緊密。麥克盧漢提出的“地球村”概念正好契合了這一現(xiàn)實(shí)：現(xiàn)代科技的迅速發(fā)展，縮小了地球上的時(shí)空距離，國(guó)際交往日益頻繁便利，因而整個(gè)地球就如同是茫茫宇宙中的一個(gè)小村落。
但人類(lèi)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域可以通過(guò)一體化的方式達(dá)成共贏，卻很難在政治上達(dá)成一致，而中國(guó)歷史可以帶來(lái)一定的啟發(fā)。人類(lèi)只有克服在種族、和觀念上的差異，才能杜絕戰(zhàn)爭(zhēng)中的內(nèi)耗，成為更加統(tǒng)一的整體，攜手實(shí)現(xiàn)更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。
古老的國(guó)家煥發(fā)出新的生機(jī)
在歷史中曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)四大文明古國(guó)，只有中國(guó)的文明未曾中斷。這個(gè)古老的國(guó)家，如今正煥發(fā)出新的生機(jī)。步入現(xiàn)代以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，綜合國(guó)力和國(guó)際地位都在不斷提高。隨著“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”建設(shè)的提出，中國(guó)還將帶動(dòng)沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
中國(guó)文化深受儒學(xué)的影響，儒學(xué)思想講求以“仁”為本。同樣面對(duì)王室的衰弱，儒學(xué)不像民主思想一樣強(qiáng)調(diào)個(gè)體，而在探究如何形成統(tǒng)一。儒學(xué)吸收了佛、道中的有益思想，其包容并蓄也使思想本身更為理性和思辨。這樣博采眾長(zhǎng)的發(fā)展之道，符合現(xiàn)代社會(huì)多元化的趨勢(shì)。
中國(guó)的發(fā)展不靠掠奪他國(guó)資源，所以在統(tǒng)一之后，就再?zèng)]燃起過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙。中國(guó)人以和為貴、善字為先，和平共處的外交方式閃爍著古人延續(xù)了千百年的智慧。如何行事，都靠一個(gè)善字，一個(gè)國(guó)家如果只顧眼前利益，很難走得長(zhǎng)遠(yuǎn)，做人也是一樣。
哈佛教授杜維明先生很早就預(yù)言說(shuō)：21世紀(jì)將是王陽(yáng)明的世紀(jì)。21世紀(jì)是中國(guó)世紀(jì)，但本世紀(jì)并非只有中國(guó)。
解決一切問(wèn)題，均會(huì)由人類(lèi)更成熟的價(jià)值觀開(kāi)始。
