心即理，所謂存天理，滅人欲。在朱熹看來(lái)，心即是理或許就是單純的指去除人類的情感，心中永記三綱五常。相較于此我更信服王陽(yáng)明的分析：理就存在于心中，我們要存天理，存的就是我們心里天生具備的真善美，而我們要滅人欲，滅的就是蒙蔽內(nèi)心真實(shí)感情的那些污垢、欲望。
他的學(xué)生徐愛(ài)曾問(wèn)：“至善只求諸心。恐于天下事理，有不能盡”。先生曰：“心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎”？愛(ài)曰：“如事父之孝，事君之忠，交友之信，治民之仁，其間有許多理在?？忠嗖豢刹徊臁?。先生嘆曰：“此說(shuō)之蔽久矣。豈一語(yǔ)所能悟？今姑就所問(wèn)者言之。且如事父，不成去父上求個(gè)孝的理。事君，不成去君上求個(gè)忠的理交友治民，不成去友上民上求個(gè)信與仁的理。都只在此心。心即理也。此心無(wú)私欲之蔽，即是天理。不頂外面添一分。以此純乎天理之心，發(fā)之事父便是孝。發(fā)之事君便是忠。發(fā)之交友治民便是信與仁。只在此心去人欲存天理上用功便是”?？梢?jiàn)，這些孝順父母、信任朋友之類的品德，在王陽(yáng)明看來(lái)就是存在于人心的天理，我們不是在學(xué)習(xí)這些規(guī)則，只是在去除蒙蔽內(nèi)心的灰塵，讓這些品德呈現(xiàn)出來(lái)而已。
