月中，和部門同事相約，將早會安排在了公司在亮馬橋古玩城的古代藝術(shù)沙龍，“行知合一”四個大字閃閃奪目，看到的一瞬間，勁頭就來了。“為什么不是知行合一？是刻意如此，來彰顯知行合一的道理？”沒人回答。
回來后又細想了下，看似自己的理由很有趣，但正像蘇小妹對蘇東坡所說的，你是什么看到的便是什么，較真的背后不過是對文字的執(zhí)拗，至于本意，只能呵呵呵了。
關(guān)于知行合一，《大學》里面有一個非常確切的例子，“如好好色，如惡惡臭。”看到美色屬于知，喜歡它則屬于行，你一看到美色就喜歡它了，而不是看到之后才生出個好色之心去喜歡。聞到惡臭屬于知，討厭它屬于行，你一聞到惡臭就討厭它了，而不是先聞到才生出個厭臭之心去討厭它。好比鼻子不通氣的人雖然看到前面的惡臭，鼻子中沒有聞到，也就不太討厭，這就是不曾認識到臭。
但正如我之前所所犯的錯誤一樣，同樣會有一部分人會對《大學》的這段解釋產(chǎn)生誤解，并將之作為有力支撐，認為凡事都應(yīng)該按照自己的本心去做，只求個開心，或者說求個“順暢”，而忽略了最重要的前提部分，即知行和一的“一”，也就是天理。打個比方，如果你覺得偷東西會讓自己很爽快，那該不該偷呢？
這部分人屬于陽明先生所說的“懵懵懂懂的任意去做，全不解思維省察，也只是個冥行妄作”。肆意妄為而已，對于這部分人一定要通過學習，弄懂知的道理，才能行的正確?？鬃釉疲骸叭硕蝗?，如禮何？人而不仁，如樂何？”
還有一部分人，整天空想，不肯腳踏實地去做，一切只停留在自己構(gòu)建的理論上，殊不知開始就是錯的，用自己的思維解釋自己的理論，只會越陷越深，私欲也就越重。對于這部分人，則要通過行事，來格自己的物。
總的來講，知行就是一體，因為偏執(zhí)某個意思，就像我開篇我執(zhí)拗的那樣，才導致最終被世人所誤解。
懂了，想說是幾件事都無妨，亦只是一個。不懂，怎么說，都沒用，只是閑說話。
