從認(rèn)識(shí)物質(zhì)到認(rèn)識(shí)行為
中學(xué)時(shí)期讀過(guò)一篇文章，大意是“六種激素決定你的愛(ài)情”，今天這一理論被稱(chēng)為“愛(ài)情激素論”，百度百科也有相關(guān)介紹。那么，物質(zhì)決定行為——愛(ài)情真的可以這么理解嗎？
《宇宙的琴弦》說(shuō)，是的。因?yàn)?，反過(guò)來(lái)，宇宙的所有物質(zhì)，包括生命體和非生命體，以物理分解的方式層層剝開(kāi)來(lái)看，竟然是一組組永無(wú)止境的交響樂(lè)。振動(dòng)是一種現(xiàn)象，這里稱(chēng)作行為，因此可以說(shuō)行為組成了物質(zhì)。
人都是一堆振動(dòng)的琴弦了，愛(ài)情怎么不能是六激素參與的化學(xué)反應(yīng)呢？或者用流行的說(shuō)法，生態(tài)都可以化反，何況愛(ài)情乎？
在認(rèn)知的過(guò)程中，技術(shù)可以幫助人們理解科學(xué)，特別是物理學(xué)，理論都要經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證才能信服，此為科學(xué)的態(tài)度。由此可聯(lián)想到理想和可行性的關(guān)系，沒(méi)有可行性佐證，理想等于零，人們的一切努力都是在尋找可行性并加以執(zhí)行。
回到從物質(zhì)到行為的認(rèn)知，這個(gè)過(guò)程在我身上自然地發(fā)生了，是對(duì)我的認(rèn)知方法的補(bǔ)充。在這個(gè)過(guò)程中，我需要理解各種理論，但給一個(gè)理論加上通俗易懂的描述不是一件容易的事，《宇宙的琴弦》迎難而上，化繁為簡(jiǎn)，將多維的事物用人們可認(rèn)知的維度予以描述，降低人們理解的難度。
現(xiàn)實(shí)生活中，我們隨時(shí)會(huì)碰到這樣的問(wèn)題，好在人人都會(huì)以假設(shè)某種極端的方式（或者錯(cuò)誤的方式，比如中學(xué)物理課中的理想環(huán)境）來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。如何理解時(shí)間速度和空間速度的關(guān)系呢？我有一個(gè)簡(jiǎn)單（錯(cuò)誤）的方法：從北京西站乘坐高鐵到柳州，需要約12個(gè)小時(shí)；從首都機(jī)場(chǎng)乘飛機(jī)到柳州，需要約3個(gè)半小時(shí)。結(jié)論很明顯，在北京到柳州的過(guò)程中，空間速度慢的情況下時(shí)間速度快。
當(dāng)然這是一個(gè)謬論，因?yàn)槲覀兤匠Ｋ傅母哞F速度和飛機(jī)速度是在時(shí)間速度恒定的前提下量化得出的，怎么能反過(guò)來(lái)再計(jì)算時(shí)間的速度呢？這里應(yīng)該選一個(gè)空間和時(shí)間共同的參照物，并在四維的環(huán)境下對(duì)比。比如，將北京到柳州看作一個(gè)四維事物，其包含空間和時(shí)間合成運(yùn)動(dòng)，讓空間的速度和時(shí)間的速度都相較于光速（光速恒定）來(lái)計(jì)算和表示。
總之，認(rèn)知本身是一個(gè)艱難的過(guò)程，此格物乎。而所謂的認(rèn)知能力，大概和佛家說(shuō)的“慧根”類(lèi)似吧。
衍生：觀(guān)察“客觀(guān)”事物是一個(gè)主觀(guān)的過(guò)程
在上述過(guò)程中，有一個(gè)關(guān)鍵動(dòng)作是“觀(guān)察”。觀(guān)察很重要，有多重要呢？薛定諤的貓?jiān)诓挥^(guān)察（測(cè)）的時(shí)候要死要活的，你一觀(guān)察（測(cè)），它就是活的——就這么重要！
當(dāng)然，對(duì)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的觀(guān)察和對(duì)量子的觀(guān)測(cè)不是一回事，這里說(shuō)觀(guān)察。自己在運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下觀(guān)察運(yùn)動(dòng)，觀(guān)察的結(jié)果都是主觀(guān)理解。有多少觀(guān)察是站在自己的角度來(lái)進(jìn)行的？幾乎全部，而且這個(gè)過(guò)程大多數(shù)時(shí)候是無(wú)意識(shí)的?，F(xiàn)實(shí)中，“所有你眼里的裝逼，可能只是別人的日?！敝v的也是這種情形。
所以，認(rèn)知能力是基礎(chǔ)，盡可能地發(fā)揮這種能力——觀(guān)察更重要。嗟，致良知哉。
