偶然看到蘇軾的《留侯論》，被里面的開場(chǎng)白吸引。"古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。"
最先接觸這一段話，是易中天先生引用來(lái)，贊揚(yáng)韓信的大智大勇，忍辱負(fù)重。而這句話最先是稱贊張良之所以可以有"圯上受書"這一神奇的經(jīng)歷，是因?yàn)轫樌ㄟ^了黃石公的對(duì)于他忍辱負(fù)重的等級(jí)測(cè)試。
所謂"辱"和榮譽(yù)相對(duì)，但凡人類，都喜歡溢美之詞，都喜歡高高在上的遵從，這是本性的東西，可以說(shuō)是人性之惡。追求了榮，便開始計(jì)較得失，得失之心一出現(xiàn)，人性的短板迅速露了出來(lái)。所以有人說(shuō)，段位極高，深謀遠(yuǎn)慮的官場(chǎng)老手，不會(huì)輕易讓人發(fā)現(xiàn)自己的嗜好。
拒絕"榮"雖然難得，但是全在于主觀意志，心態(tài)如何調(diào)整，心境如何坦然。而如果從天而降一件無(wú)厘頭的侮辱，那么心態(tài)的變化將在一瞬間包含怒、驚、恨等等，本性的東西自然的流露出來(lái)。
能正確控制自己本性的惡念，用后天的覺悟把一瞬間的動(dòng)怒引入正道，而這種覺悟就是來(lái)自于堅(jiān)定的理想，來(lái)自于對(duì)整體局勢(shì)的掌控。
