《中庸》一書據(jù)傳是孔子的孫子子思所著，其中的思想被后世學(xué)者認(rèn)為是深得儒家道統(tǒng)的精髓，因此被奉為儒家經(jīng)典，傳承了數(shù)千年。
“中庸”被認(rèn)為是儒家最高的道德標(biāo)準(zhǔn)與修身做人的原則。在數(shù)千年的傳承過(guò)程中，“中庸”可能是最被人們所曲解的儒家所提出的概念。在《中庸》中寫道，“君子之中庸也，君子而時(shí)中?！薄爸杏埂钡谋疽馐呛隙冗m中，名儒程頤認(rèn)為“不偏之為中，不易之為庸?！敝杏沟脑饩褪遣黄灰校瑘?jiān)持適度，而非現(xiàn)在人們經(jīng)常所要表達(dá)的“平庸”之意。
有人認(rèn)為，要修行中庸之道有三條原則，一是慎獨(dú)，二是忠恕，三是至誠(chéng)。但我認(rèn)為所謂中庸之道就其本質(zhì)而言便是至誠(chéng)之道?！拔ㄌ煜轮琳\(chéng)，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣?！笨梢?jiàn)，唯有至誠(chéng)才能充分發(fā)揮人的本性，然后，才能充分發(fā)揮物的本性，最終可以贊天地之化育。所謂“慎獨(dú)”和“忠恕”則只是達(dá)到至誠(chéng)的修習(xí)功夫。
在《中庸》開篇，作者便指出“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！彼裕^“慎獨(dú)”，要求君子即使在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，依然要謹(jǐn)慎不茍，能夠遵從道德的要求。這體現(xiàn)了至誠(chéng)的要求，《大學(xué)》中寫道“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。”
“忠恕”是另一個(gè)要達(dá)到至誠(chéng)所需要修習(xí)的功夫?！爸宜∵`道不遠(yuǎn)，施諸己而不愿，亦勿施于人?！币虼?，所謂“忠恕”是要求人們相互體諒、將心比心。這其中也體現(xiàn)了對(duì)“誠(chéng)”的要求，即要遵從本心，而不能被眼前的利益所蒙蔽。只有做到以誠(chéng)待人，才能在生活中踐行“忠恕之道”。
一次的閱讀也只能體味到其中的一些皮毛，只有在多次閱讀之后才能真正領(lǐng)悟到《中庸》里的大智慧。
