《大學(xué)》是古代學(xué)人必讀的書(shū)目之一，相傳為孔子的弟子曾子所著。全書(shū)系統(tǒng)講述了儒家修己、治人的觀點(diǎn)和方法。
《大學(xué)》提出“三綱領(lǐng)”（明明德、親民、止于至善）和“八條目”（格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下）。在《大學(xué)》的作者看來(lái)，一切皆以修身為本，而修身的最終目的在于治國(guó)、平天下。這是一個(gè)循序漸進(jìn)，水到渠成的過(guò)程。如此，方能達(dá)到儒家心目中的理想社會(huì)。
在讀《大學(xué)》之初，在小組中曾就讀這本書(shū)的作用展開(kāi)過(guò)討論，最初是希望能夠記誦其中的一些詞句，以運(yùn)用到今后的工作當(dāng)中。懷有這種功利目的的閱讀使得我們險(xiǎn)些陷入朱熹在《大學(xué)章句序》中所指出的“俗儒記誦詞章之習(xí)，其功倍于小學(xué)而無(wú)用”。然在不斷地學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，《大學(xué)》遠(yuǎn)非記誦之學(xué)，其中蘊(yùn)含著深刻的修身、治國(guó)的道理。
知識(shí)爆炸令人類(lèi)在數(shù)年內(nèi)產(chǎn)生的知識(shí)已經(jīng)超過(guò)了之前數(shù)千年之和，這使得人類(lèi)對(duì)于自然、社會(huì)都有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。但這也意味著，科學(xué)知識(shí)和技能之于每個(gè)人的重要性在迅速提升，同時(shí)，知識(shí)和技能的更新速度也達(dá)到了前所未有的高度。然而，人們?cè)诓粩喃@取新訊息，學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新技能的過(guò)程中忘卻了修養(yǎng)自身心性的意義。
《大學(xué)》讀畢，雖文中所用詞句與今日所用詞句不盡相同，要理解起來(lái)需破費(fèi)一般周折。但其中的精神與現(xiàn)代人，甚至西方人的觀點(diǎn)頗有相似之處。在文章的最后一部分——釋治國(guó)平天下要義中，作者提出，治國(guó)的一條重要原則是德是本，財(cái)是末。這讓我想到了柯林斯在《基業(yè)長(zhǎng)青》中提到的，一家能夠長(zhǎng)盛不衰的企業(yè)需要遵守的重要原則是要有“超越利潤(rùn)的追求”。盡管治國(guó)與管理企業(yè)不同之處，但其中的智慧卻有想通之處。
《大學(xué)》一書(shū)的閱讀令我開(kāi)始重新審視自身的理念、生活態(tài)度和社會(huì)，重新回到古人的智慧之中，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，以獲得更幸福美好的生活，最終為人類(lèi)社會(huì)向理想狀態(tài)轉(zhuǎn)變進(jìn)吾微薄之力。
