如果說(shuō)使命即存在的理由及原因，那么或許我只要想清楚我為什么而存在，我活著的價(jià)值是什么。僅此而已嗎？又或者說(shuō)，一個(gè)人對(duì)自我天生屬性的尋找與實(shí)現(xiàn)即為使命，那我的天生屬性又是什么？
于是我在使命二字上思考了足足三小時(shí)，萌生了一個(gè)根本+兩個(gè)中心點(diǎn)，共三個(gè)問(wèn)題：使命和目標(biāo)區(qū)別為何？憑何需要使命？怎么權(quán)衡立足當(dāng)下與擔(dān)負(fù)使命？
雖然并未全然想明白答案，但可以說(shuō)說(shuō)我的一些粗陋觀點(diǎn)。
于哲學(xué)而言，形而上學(xué)將尋找世界本源作為使命；于個(gè)體而言，使命是隨生命延伸，在不同生命階段容納不同程度個(gè)人目標(biāo)的價(jià)值本體；那于我而言，找到并遵循"自我"就是生命存在的核心，也是一切的核心?；蛘哒f(shuō)，在形成符合自身存在的目標(biāo)、使命之前，首先得在混沌的世界中看清自己所擁有的最大價(jià)值。
西方法蘭克福學(xué)派講"工具理性"，其派認(rèn)為工具只能是工具，不可成為操縱或奴役人類(lèi)的手段。將理論放大到人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中，可一言蔽之：人是唯一的目的，其他任何存在都是輔助人類(lèi)發(fā)展的工具。再放小到個(gè)人，從目的、普遍有用性指導(dǎo)和劃定我個(gè)人的價(jià)值取向和實(shí)踐活動(dòng)，是人可以成為"社會(huì)人"的起點(diǎn)。所以我認(rèn)為，只要認(rèn)清自己想成為怎樣的人（品德），成就什么樣的事業(yè)（貢獻(xiàn)與成就）就是認(rèn)清了使命。
那回歸到我的使命上來(lái)，至少在當(dāng)下，我只想成為我"自己"，看清自己真正需要的是什么。于是朝著此方向踐行并邁進(jìn)，這便是我目前的使命。未來(lái)的使命，還待發(fā)現(xiàn)。
