《系辭》言“何思何慮”，是言所思所慮只是一個(gè)天理，更無(wú)別思別慮耳，非謂無(wú)思無(wú)慮也。故曰：“同歸而殊途，一致而百慮，天下何思何慮？”學(xué)者用功，雖千思萬(wàn)慮，只是要復(fù)他本來(lái)體用而已，不是以私意去安排思索出來(lái)。
聯(lián)想到平時(shí)工作中高總經(jīng)常提及的“想太多”，和朋友一直提示的“你做事更多是關(guān)注’做事’，而不是這件事的本身?！彪m然沒有明說(shuō)，但多少已經(jīng)理解，功利心太重已經(jīng)造成了做事的不自然，以至于會(huì)給人一種“別扭”的感覺。
思前想后，發(fā)覺自己的問(wèn)題主要在對(duì)自己的使命認(rèn)識(shí)很模糊，對(duì)“一以貫之”的“一”認(rèn)識(shí)不到，沒有一把可以衡量事情尺度的“標(biāo)尺”。
前幾天，和朋友聊“忠恕之道”，朋友用拆字法做了解釋：“忠，中人之心；恕，如人之心?！本褪恰凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人，己所不欲、勿施于人?！蓖蝗话l(fā)現(xiàn)，這或許正是我所追求的。
“必有事焉而勿忘無(wú)助”，事物之來(lái)，但盡吾心之良知以應(yīng)之，所謂“忠恕之道不遠(yuǎn)”矣。
