中國信息經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)理事長楊培芳
今日，2015年（第十三屆）中國互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)年會(huì)在京舉行。中國信息經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)理事長楊培芳作了《打造互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)理論的新基石》的主題演講。他在演講中指出，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)它有三個(gè)重要的時(shí)代精神，一個(gè)是兼容共享的開放精神；一個(gè)是扁平、互利的平等精神；最后是關(guān)聯(lián)、協(xié)同的普惠精神。思維可以變的比較快，精神相對(duì)來講比較穩(wěn)定，而且也延伸到各個(gè)領(lǐng)域。
以下為演講實(shí)錄：
各位來賓，上午好！
謝謝高總請我來參加本屆互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)論壇，去年我也來了，也做了簡短的發(fā)言。大家知道，最近這段時(shí)間，“網(wǎng)”事比較多，烏鎮(zhèn)世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)還沒有結(jié)束，我們跟大家一起探討互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)問題。
因?yàn)槲乙恢痹谘芯啃畔⒔?jīng)濟(jì)，互聯(lián)網(wǎng)是信息化的核心的，也是最活躍的領(lǐng)域。互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)是不是按照傳統(tǒng)的思路，納入傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的一部分。我想國內(nèi)有不少學(xué)者認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的一部分。包括克強(qiáng)總理提出互聯(lián)網(wǎng)+以后，大多數(shù)人討論的互聯(lián)網(wǎng)+，實(shí)際上還是+互聯(lián)網(wǎng)，在傳統(tǒng)的領(lǐng)域把互聯(lián)網(wǎng)加進(jìn)來，組成一個(gè)小弟弟就好了，但是這個(gè)小弟弟不太老實(shí)，它對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)或者對(duì)他的大哥、大姐們形成新的沖擊，甚至有些地方做了顛覆性的動(dòng)作，也許就很不協(xié)調(diào)。
所以最近以來，大家看到滴滴和交通部發(fā)生了矛盾和沖突。最近這些年來，阿里巴巴跟傳統(tǒng)商業(yè)也發(fā)生了沖突，究竟是互聯(lián)網(wǎng)+，還是+互聯(lián)網(wǎng)，今天跟大家一起討論一下互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)理論的新基石。它的立足點(diǎn)應(yīng)該跟傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)有很大的不同，為什么這么講呢？
因?yàn)榭藦?qiáng)總理最近說，過去我們常講，在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，發(fā)展中國家同發(fā)達(dá)國家站在同一條起跑線上。他說：“現(xiàn)在我們很可能站在這條起跑線上，而且在某些方面甚至比發(fā)達(dá)國家具有更大的優(yōu)勢”。大家可以看到，我們的互聯(lián)網(wǎng)規(guī)模已經(jīng)走在世界前列，我們的智能手機(jī)、上網(wǎng)的終端也比歐洲好，很多美國人也沒有想到。我前幾年去美國，美國還有人用大哥大在打電話，還是模擬網(wǎng)，我們早就數(shù)字化了，而且現(xiàn)在3G、4G，甚至連5G都快出來了，令美國人和歐洲人都很吃驚，美國和歐洲很少做電子商務(wù)。
所以我們已經(jīng)從跟隨到引領(lǐng)，引領(lǐng)就需要付出引領(lǐng)的探路成本。前面美國和歐洲走過的路我們已經(jīng)具有后發(fā)優(yōu)勢，已經(jīng)到第一梯隊(duì)。包括我們中國的經(jīng)濟(jì)改革，由于互聯(lián)網(wǎng)來了以后，也有一些新的思考。不知道大家最近看到過沒有，我們國內(nèi)的學(xué)界也開始認(rèn)為一直跟隨英美的理論，也出了問題。而且提出來叫市場沒有失靈，世界經(jīng)濟(jì)失靈。要重新呼吁重視道德的第三種調(diào)節(jié)力量，第一是市場，第二是政府，市場和政府都失靈以后才需要第三種調(diào)節(jié)。第二種調(diào)節(jié)是張維迎講的。第三種調(diào)節(jié)是厲以寧講的。
是不是引進(jìn)道德就可以解決問題，在中國社會(huì)，包括在西方經(jīng)濟(jì)危機(jī)以來，整個(gè)社會(huì)誠信都嚴(yán)重缺失。在這種情況下，你強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的道德還有沒有用，所以需要考慮。尤其是需要在中國打造中國互聯(lián)網(wǎng)新經(jīng)濟(jì)的有力基石。
打一個(gè)廣告，我剛剛交稿了一本書2016年上半年要出來叫《挽在一起的手》——信息時(shí)代的新經(jīng)濟(jì)哲學(xué)，包括國際國內(nèi)都開始思考這個(gè)問題。第三只手有人說是道德，我看是互聯(lián)網(wǎng)。它的核心觀點(diǎn)是250年前亞當(dāng)斯密提出來看不見的手，1936年凱恩斯革命提出來第二只看得見的手。進(jìn)入21世紀(jì)以來，由于生產(chǎn)力與過去的二元經(jīng)濟(jì)，一種是賺錢，一種是賠錢或者一種是企業(yè)，一種是實(shí)業(yè)是政府投資，這兩種經(jīng)濟(jì)已經(jīng)產(chǎn)生悖論，互聯(lián)網(wǎng)正在締結(jié)社會(huì)協(xié)同在內(nèi)的手。
其中還有一個(gè)觀點(diǎn)，時(shí)代之變必將超越中西之別。大家知道理論界正在糾結(jié)兩個(gè)東西。一個(gè)是我們東方一直比較崇尚的權(quán)威主義，西方比較崇尚的自由主義。實(shí)際上這都是農(nóng)業(yè)時(shí)代和工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物，現(xiàn)在中國已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)大國，應(yīng)該考慮要超越兩種文明和兩種主義，打造新的理論基石，這是這本書的核心觀點(diǎn)，如果大家有興趣的話可以期待。
下面我跟大家探討一下互聯(lián)網(wǎng)是怎么走過來的，實(shí)際上它是信息化的重要階段，第一個(gè)階段是兩個(gè)新的融合，就是通信和計(jì)算機(jī)的融合。第二個(gè)階段加上信息內(nèi)容，包括我們媒體三網(wǎng)融合，實(shí)際上是媒體跟內(nèi)容的融合，進(jìn)入新世紀(jì)，有人說是2008年，有人說2009年，我說是2010年，由于互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步向各行各業(yè)延伸產(chǎn)生了互聯(lián)網(wǎng)+，形成了四個(gè)新的融合，前面三個(gè)加上控制和檢測。就是深入到各行各業(yè)生產(chǎn)和生活過程當(dāng)中去，各個(gè)環(huán)節(jié)形成了新的生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)鏈，變成了信息生產(chǎn)力，數(shù)據(jù)也在升級(jí)，主要是大、智、物、云和3D打印直接進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域。
我們信息經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)專門做過研究，這幾個(gè)都是打磨出來的。但是你到百度上搜一下，有一個(gè)教授提的信息生產(chǎn)力就是采集、處理和生產(chǎn)信息的能力。我們學(xué)會(huì)核心組也在討論這個(gè)問題，如果把這個(gè)作為信息生產(chǎn)力，生產(chǎn)服裝的服裝生產(chǎn)力，生產(chǎn)糧食的叫糧食生產(chǎn)力，這個(gè)太俗了，根本不是這個(gè)概念。所以我們認(rèn)為是信息和知識(shí)勞動(dòng)者、信息技術(shù)和信息網(wǎng)絡(luò)，以及信息資源形成的一種新型的社會(huì)化的生產(chǎn)能力。它與能量和機(jī)械系統(tǒng)相結(jié)合，形成了信息時(shí)代的社會(huì)生產(chǎn)力，這個(gè)定義已經(jīng)提交到高層。前天我發(fā)現(xiàn)已經(jīng)被2015年公務(wù)員考試成為必答題。
信息生產(chǎn)力和傳統(tǒng)的工業(yè)生產(chǎn)力、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力有很大的區(qū)別，最大的區(qū)別可能一會(huì)兒姜奇平先生還要講，就是工業(yè)生產(chǎn)力主要是集中獨(dú)占，信息生產(chǎn)力可以社會(huì)分享，現(xiàn)在這個(gè)詞很熱，怎么樣形成一種共享經(jīng)濟(jì)。在座的有不少金融界的，現(xiàn)在金融界高層提出來怎么樣搞普惠金融，就是讓大眾共享。
傳統(tǒng)生產(chǎn)力是有增長極限的，挖稀有金屬、挖煤、礦石都沒有了，從澳大利亞引進(jìn)來礦石，到北京的周邊煉鋼，我們的霧霾越來越嚴(yán)重，搞新型工業(yè)生產(chǎn)力瘋狂的發(fā)展。它的成本是遞增的，效用遞減，最終的結(jié)果是靠經(jīng)營壟斷財(cái)富。
信息市場經(jīng)濟(jì)，它有共享可持續(xù)發(fā)展到成本遞減、效用遞增，形成了普遍收益。不管是金融要普惠，將來可能各行各業(yè)都需要走到普惠上來，因?yàn)橹豢扛邔拥南M(fèi)已經(jīng)拉不動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了。所以一定要考慮到13億人口普惠發(fā)展的問題，到2020年實(shí)現(xiàn)小康的重要任務(wù)，要靠這么一個(gè)新的生產(chǎn)力來撬動(dòng)。
最近有一本書比較熱或者是一個(gè)社會(huì)學(xué)家，里夫金他在零邊際成本提出來互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)權(quán)是誰的，土地是地主的，機(jī)器資本家的，互聯(lián)網(wǎng)是誰的。有人說是阿里巴巴的，有人說是中國電信或者是中國移動(dòng)的，實(shí)際上都不是，他們也不敢說是他們的。里夫金有答案，所有包括我們在座大家用手機(jī)上網(wǎng)的有你們的一份，因?yàn)橥恋睾蜋C(jī)器本身凝聚了價(jià)值和使用價(jià)值。但是電信用了一段光纜，離開了互聯(lián)互通，我們各自什么都不是，或者我們就是電子垃圾，大家可以想象是不是這個(gè)問題。
現(xiàn)在很多人都認(rèn)為過去鋼鐵最值錢，我們看過《泰坦尼克號(hào)》鋼鐵大王，后來變成了石油大亨，后來變成房地產(chǎn)，現(xiàn)在可能還是房地產(chǎn)。再后來會(huì)變成金融大顎最有錢，再后來應(yīng)該是信息，這個(gè)好像順理成章。但是反過來想一想，信息、大數(shù)據(jù)是不是誰有了大數(shù)據(jù)，誰就坐在金礦上面，數(shù)據(jù)信息和鋼鐵、石油、房地產(chǎn)甚至是金融是完全不通的兩回事，黃金越挖越少邊際成本是遞增的，數(shù)據(jù)和信息是越用越多邊際成本是零，經(jīng)濟(jì)規(guī)律是相反的。如果你把大數(shù)據(jù)當(dāng)成黃金和稀有金屬壟斷起來，把它囤積起來，集中占有，就像跟囤積陽光和空氣一樣可笑。因?yàn)辄S金越放越值錢，數(shù)據(jù)放到數(shù)據(jù)庫里面越來越不值錢，越來越過時(shí)，最后一文不值。所以大家可以去思考這個(gè)問題。
前幾年有人大搞知識(shí)經(jīng)濟(jì)，大家說知識(shí)經(jīng)濟(jì)來了，有了知識(shí)好像就成資本家了。我們國家有一個(gè)美籍華人高昆拿了諾貝爾獎(jiǎng)，他們都不是真正的資本家，所以我們可以繼續(xù)討論，未來大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們怎么樣對(duì)待數(shù)據(jù)資源，是把他壟斷起來私人占有，還是廣泛的分享，根在這個(gè)地方。
但是有人提出來一個(gè)問題，如果我們搞信息或者搞數(shù)據(jù)發(fā)不了財(cái)，我們發(fā)展的動(dòng)力從哪兒來。我覺得這是一個(gè)重要課題，我們需要研究新的動(dòng)力是什么。就是新的財(cái)富悖論，因?yàn)閬啴?dāng)斯密提的悖論，我想最重要?dú)w結(jié)到中產(chǎn)的價(jià)值觀。
傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)不可持續(xù)，習(xí)大大去年講的很明確。我們有一個(gè)研究認(rèn)為信息消費(fèi)每增加10%，單位能耗下降1.8%，物耗下降1.4%，這是做的數(shù)據(jù)分析。當(dāng)然有人置疑數(shù)據(jù)實(shí)際上是有邏輯相關(guān)關(guān)系的。十八大明確提出來到2020年工業(yè)現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)，信息化水平大幅提高。但是多數(shù)人，包括學(xué)者故意把這段刪掉，他們希望要在實(shí)體經(jīng)濟(jì)和重化工業(yè)上面大力發(fā)展，或者在傳統(tǒng)工業(yè)化道路上狂奔超工業(yè)化。
如果說美國華爾街是工業(yè)化的產(chǎn)物，像迪拜超過美國過去被炸的世貿(mào)大樓還要高，在找超級(jí)的工業(yè)化，中國是不是繼續(xù)走這個(gè)路，今天晚上北京要宣布汽車要單雙號(hào)紅色預(yù)警。
習(xí)大大講信息技術(shù)將促進(jìn)以物質(zhì)生產(chǎn)、物質(zhì)服務(wù)的轉(zhuǎn)變，信息技術(shù)有三個(gè)重要的基本定律，標(biāo)志著信息技術(shù)是最小的消耗，最大的效率，產(chǎn)生最少的污染。
現(xiàn)在我重點(diǎn)講一下互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)它有三個(gè)重要的時(shí)代精神，因?yàn)榍安痪么蠹叶荚谟懻摶ヂ?lián)網(wǎng)思維，我一直沒用互聯(lián)網(wǎng)思維這個(gè)詞，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)思維，好像每個(gè)人都有思維，最重要的是三個(gè)精神，實(shí)際上是九個(gè)緯度，一個(gè)是兼容共享的開放精神；扁平、互利的平等精神；關(guān)聯(lián)、協(xié)同的普惠精神。思維可以變的比較快，精神相對(duì)來講比較穩(wěn)定，而且也延伸到各個(gè)領(lǐng)域。
傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)是建立在三個(gè)假設(shè)基石上面，第一個(gè)基石就是資源永遠(yuǎn)是稀缺的，欲望是無限的，所以才有了經(jīng)濟(jì)學(xué)，對(duì)不對(duì)？先不管，共享經(jīng)濟(jì)來了，它本身就動(dòng)搖了資源稀缺假設(shè)，因?yàn)槲以谶@里講話，你們十個(gè)人聽和一百個(gè)人聽都費(fèi)一樣的成本，比爾蓋茨的軟件一個(gè)人用和一億個(gè)人用視窗，對(duì)他來講就是科研費(fèi)，現(xiàn)在網(wǎng)上免費(fèi)直接下就可以了。
信息增長動(dòng)搖了信息假設(shè)，實(shí)際上信息不對(duì)稱的假設(shè)或者是完全假設(shè)，它是忽略信息，本來就是免費(fèi)的提供，實(shí)際上它是忽略信息的假設(shè)，現(xiàn)在信息越來越重要。
互聯(lián)網(wǎng)精神動(dòng)搖了理性經(jīng)紀(jì)人假設(shè)，每個(gè)人都是自私的，都是為自己的利益最大化生產(chǎn)和消費(fèi)的。價(jià)值最大化對(duì)利潤最大化的挑戰(zhàn)，收益遞增對(duì)收益遞減的挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)誠信對(duì)商業(yè)技巧的挑戰(zhàn)，窮人市場對(duì)富人市場的挑戰(zhàn)，包括網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)作為第三只手。
通過這些挑戰(zhàn)也把我們經(jīng)濟(jì)學(xué)常用的工具發(fā)生銹蝕，原來是現(xiàn)象分析，過去我們做預(yù)測都是歷史趨勢回歸外推法，現(xiàn)在線性外推計(jì)劃已經(jīng)沒用了，靠超編輯分析，二八理論現(xiàn)在被長尾理論突破了一半。原來國家統(tǒng)計(jì)局有一個(gè)傾向，中國富人越來越多，就找一百個(gè)富人抽樣，有城調(diào)隊(duì)和農(nóng)調(diào)隊(duì)，現(xiàn)在已經(jīng)被大數(shù)據(jù)打破。過去我們講課或者是做報(bào)告都喜歡宏大敘事，越來越被碎片關(guān)聯(lián)所取代。我聽過有些教授講課，根本不用PPT，也不用講義，拿一張紙從左上角畫到右下角，都是一個(gè)個(gè)詞，別人看不懂，關(guān)聯(lián)起來就是一個(gè)很好的報(bào)告。當(dāng)然不光是這個(gè)事，我們整個(gè)思維方式都是走向新的思維由控制論走向協(xié)同論，石油生產(chǎn)推動(dòng)走向市場拉動(dòng)，過去我們先東部再中部后西部發(fā)展，信息互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)要走向一種新的均衡發(fā)展。
大家可以在網(wǎng)上搜一下，尤其是農(nóng)村電商發(fā)展的很快，兩個(gè)“雙11”，很多數(shù)據(jù)證明在西部貧困地區(qū)，如果按照平均收入和上網(wǎng)買東西的數(shù)量來講，反而比中國還要高。
所以人們開始探討怎么樣來實(shí)現(xiàn)小康，西方國家的傳統(tǒng)思路就是用二次分配和三次分配的方法救濟(jì)窮人，包括皮凱迪的《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)資本論》等等。
怎么樣建立新的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，因?yàn)槲鞣交旧线€是在兩個(gè)主義之間，面多加水，水多加面，有些前衛(wèi)的學(xué)者已經(jīng)提出來當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)在快速發(fā)展中迷失了救世的激情與公平的夢想。中國的學(xué)者也開始思考這個(gè)問題，我要提一個(gè)重要的代表人物，現(xiàn)在都講供給側(cè)改革，供給側(cè)的代表人物叫喬治·吉爾德，他有很多新的論述。還有一位是卡斯特，他強(qiáng)調(diào)如果把信息資本私有制壟斷起來，互聯(lián)網(wǎng)絕對(duì)不會(huì)有今天的發(fā)展規(guī)模和速度，我們考慮做互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展模式是什么，要體現(xiàn)信息財(cái)富它需要充分的共享，而且要形成一種社會(huì)化的內(nèi)在要求。
另一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者也否定亞當(dāng)斯密很多結(jié)論是錯(cuò)誤的，未來發(fā)展應(yīng)該從整個(gè)思想體系，應(yīng)該從一分為二走到一分為三，這就是三元論，我們看電視彩色很好是三個(gè)基色，量子計(jì)算機(jī)不再是0和1，過去我們開會(huì)大部分領(lǐng)導(dǎo)跟我們講，我們要學(xué)雷鋒，過了第二天我們就搞個(gè)人主義，個(gè)人利益最大化，我們有沒有可能搞一種互利主義。從三個(gè)時(shí)代不同的特征來看，耕牛是分散和封閉的特征，信息是分散的，機(jī)器應(yīng)該是分布關(guān)聯(lián)的。我們必須要顛覆亞當(dāng)斯密的觀點(diǎn)，利己之根生不出利他之果，包括從有些高級(jí)學(xué)校出來的人都是精神分裂的。
有人說我們把法治健全好就可以了，實(shí)際上法律健全好了以后也有問題?，F(xiàn)在我們的社會(huì)就有倒了以后扶不扶，病了以后不敢救，這個(gè)問題怎么辦，我們提出一種社會(huì)關(guān)聯(lián)互利主義，形成三只手。
最后，我們不能身體進(jìn)入了信息時(shí)代，我們的腦袋還停留在工業(yè)甚至小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，所以面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)，我們每一個(gè)人都應(yīng)該站在時(shí)代前列，謝謝大家。
