【eNet硅谷動力專稿】“黃色”從文化角度，可以區(qū)分成兩種顏色：一種顏色的黃色，是指色情；另一種顏色的黃色，是指民族文化傳統(tǒng)，如炎黃子孫、黃土地。
我認(rèn)為我們可以試一試，從5000年文化資源中，多進(jìn)行一點(diǎn)開發(fā)，也許我們能夠建設(shè)性地改變當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)中黃色的文化顏色。
前段時(shí)間，對網(wǎng)上掃黃，我實(shí)際是持保留態(tài)度。（今天我仍然持保留態(tài)度）。我認(rèn)為，即使對于色情意義上的黃色，也要細(xì)分不同顏色，區(qū)別對待。一種黃色是屬于惡俗的黃色，一種不是，后者具有解放思想的“新教倫理”意義。我擔(dān)心的主要是，信息革命本來正要求一種方向上與儒家禁欲相反的“新教倫理”（不可避免要包括性道德的解禁）。以快樂為導(dǎo)向，走向以人為本的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)。如果掃黃連倫理進(jìn)步也算在內(nèi)一塊滅，就得不償失了。
但我對網(wǎng)上掃黃的沉默態(tài)度，不等于說我贊同網(wǎng)上文化的底色應(yīng)是惡俗。現(xiàn)在輿論消停一點(diǎn)了，我再來談自己正面的主張。我主張建設(shè)文化，而不是掃黃。
惡俗的興起，也是一種文化表現(xiàn)形式。它的問題出在什么地方？我認(rèn)為需要尋找深層的原因。
第一，互聯(lián)網(wǎng)沒有適時(shí)從技術(shù)轉(zhuǎn)向文化，造成了文化建設(shè)的空白。為惡俗興起留下了第一個(gè)大空檔。要從全面認(rèn)識信息革命入手解決思想認(rèn)識問題。
互聯(lián)網(wǎng)作為一種新文明，應(yīng)是科學(xué)主義與人文主義的結(jié)合體，二者不可偏廢。但前一段時(shí)間，互聯(lián)網(wǎng)更多是被當(dāng)作一種技術(shù)革命來理解。當(dāng)它實(shí)際已經(jīng)涉及文化時(shí)，人們并沒有注意它的文化屬性。具體表現(xiàn)為，把文化僅僅當(dāng)作內(nèi)容?！皟?nèi)容業(yè)”實(shí)際暗示的是，這是一種電信增值業(yè)務(wù)，是技術(shù)的延伸。內(nèi)容本身不值錢，可以FREE，它的價(jià)值來自廣告。我以前也這樣認(rèn)為。舉例來說，注意力經(jīng)濟(jì)，只要能吸引住眼球，就意味著廣告、風(fēng)險(xiǎn)投資等等。……經(jīng)過一系列中間推論之后，我認(rèn)為問題的根子在于把先進(jìn)生產(chǎn)力與先進(jìn)文化的聯(lián)系割斷了。
我現(xiàn)在開始修正自己原來的看法。我現(xiàn)在認(rèn)為，內(nèi)容業(yè)與文化業(yè)不是一回事。稍為夸張一點(diǎn)形容它們之間的區(qū)別，在于：內(nèi)容業(yè)的內(nèi)容不值錢，是FREE的；但文化業(yè)的內(nèi)容是值錢的，是可以收費(fèi)的。內(nèi)容業(yè)實(shí)質(zhì)是依附于技術(shù)的文化，而非獨(dú)立的文化；它的主要贏利模式是技術(shù)性的，是電視模式。當(dāng)文化不是按照自身規(guī)律，而是按照電信傳播規(guī)律發(fā)散時(shí)，問題就產(chǎn)生了。人們最初還在用有意義的內(nèi)容吸引眼球，但隨后就發(fā)現(xiàn)，意義并不重要，如果收入不是來自內(nèi)容的文化質(zhì)量，而是來自電信運(yùn)營中的流量收入，文化就不值錢了。進(jìn)而言之，如果惡俗比文化更能吸引眼球，最有效率的思考就變成：我為什么不用“脫”來賺錢呢？木子美還算好的，文筆和感情說得過去，周璇和張鈺就越來越等而下之了（其紀(jì)檢價(jià)值除外）。
所以我的第一個(gè)結(jié)論是，從人本主義角度重新認(rèn)識互聯(lián)網(wǎng)，克服單純技術(shù)觀點(diǎn)，促使互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)從內(nèi)容業(yè)向文化業(yè)轉(zhuǎn)變，從注意力經(jīng)濟(jì)向體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，是治理惡俗的建設(shè)性辦法。
第二，我們對文化從事業(yè)轉(zhuǎn)向產(chǎn)業(yè)的規(guī)律認(rèn)識不到位，給惡俗興起留下了第二個(gè)大空當(dāng)。應(yīng)當(dāng)從發(fā)掘文化信息資源中的冷文化要素入手緩解矛盾。
文化產(chǎn)業(yè)只是最近的提法，以前一直叫文化事業(yè)。用事業(yè)的方式發(fā)展文化，與用產(chǎn)業(yè)的方式發(fā)展文化，其內(nèi)在規(guī)律是不同的。我把二者的主要區(qū)別概括為“熱文化”與“冷文化”的區(qū)別（可以參見《奇平視點(diǎn)：冷文化與熱文化的區(qū)別》，這里不展開）。美國外交季刊最近比較深入地剖析了日本的冷文化戰(zhàn)略（GNC戰(zhàn)略），日本人將其視為又一次明治維新。我認(rèn)為本地球，只有美國人和日本人真正掌握區(qū)分冷熱文化的系統(tǒng)規(guī)律，以及控制文化冷熱的系統(tǒng)操作方法。中國恐怕要犧牲兩代青少年才能認(rèn)識到今天美國、日本的水平。認(rèn)識不到文化產(chǎn)業(yè)適用冷文化規(guī)律，文化事業(yè)適用熱文化規(guī)律這一“明治維新”級關(guān)鍵秘密，最直接的后果就是文化一旦進(jìn)入市場，頓時(shí)惡俗撲面而來。
我現(xiàn)在也懶得罵人了，只談一點(diǎn)建設(shè)性的希望，而且還得順著世俗，從人們最關(guān)心的賺錢談起。文化產(chǎn)業(yè)具有超過汽車工業(yè)的賺錢能力。這一點(diǎn)不僅已經(jīng)為日本和韓國的經(jīng)驗(yàn)證明，在中國，傳播與文化業(yè)的主營業(yè)務(wù)利潤率為23.3%，汽車業(yè)為15.5%?，F(xiàn)在文化產(chǎn)業(yè)還剛起步，主營業(yè)務(wù)利潤率就超過了汽車工業(yè)，前景是不容質(zhì)疑的。但我認(rèn)為，這件事要慢慢做，急不得。首先要打好基礎(chǔ)。從企業(yè)信息化的經(jīng)驗(yàn)中就可以看出來，凡是基礎(chǔ)數(shù)據(jù)不過關(guān)的，中高級的事情就干不好。文化信息產(chǎn)業(yè)的第一階段，也是起步階段，我建議從文化信息資源做起。我國發(fā)展文化信息產(chǎn)業(yè)的比較優(yōu)勢在于，我們有5000年文化傳統(tǒng)，如果不加以利用，先不說罪人，至少算是傻瓜。
其中道理在于，文化業(yè)和制造業(yè)一樣，高附加值的加工業(yè)部分，一定要建立在原料生產(chǎn)基礎(chǔ)上。制造業(yè)的原料是煤炭、石油之類，文化業(yè)的原料是信息資源。惡俗能招搖過市，從產(chǎn)業(yè)觀點(diǎn)分析，在于沒有把原材料生產(chǎn)與制造加工的產(chǎn)業(yè)鏈拉開。許多女人用身體寫作，實(shí)際是把自身當(dāng)原料了。這種買賣，從投入產(chǎn)出分析看，是非常不經(jīng)濟(jì)的，不可能成行成市。反過來我們看韓劇，表面看婆婆媽媽，俗不可耐，但卻讓人喜聞樂見，關(guān)鍵在于它是從民族文化資源中加工出來的，惡俗就做不到這一點(diǎn)。金庸作品，我雖然說不上喜歡，但覺得金庸的冷文化中，那種很酷的東西，是來源于傳統(tǒng)文化的。中國的文化原材料相對于文化信息產(chǎn)業(yè)之豐富，只有中東石油之于工業(yè)制造業(yè)之豐富可有一比。中國的文化信息產(chǎn)業(yè)如果不從這里入手，就發(fā)揮不出比較優(yōu)勢。在文化業(yè)中光想核心技術(shù)是沒用的。
我不是一個(gè)厚古薄今之人，之所以建議從中國傳統(tǒng)文化信息資源發(fā)掘入手發(fā)展文化業(yè)，是因?yàn)槲矣X得文化大革命把當(dāng)今的文化弄傷了，從垃圾中一不小心就會產(chǎn)生惡俗。我認(rèn)為我們要轉(zhuǎn)變一種觀念，即對于“帝王將相、才子佳人”的看法，要從冷文化而不是熱文化的角度評價(jià)，這樣才有利于發(fā)展。
第三，經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)取向單一，容易為惡俗泛起留下第三個(gè)大空檔。把文化發(fā)展當(dāng)作國家經(jīng)濟(jì)競爭優(yōu)勢問題來看待，是抑制惡俗的市場解決之道。
惡俗也是一種文化，它有幾個(gè)最佳生長土壤：一是把冷文化錯(cuò)位成熱文化來管理，把它上升為意識形態(tài)，結(jié)果會適得其反；二是只重視經(jīng)濟(jì)，不重視文化，結(jié)果是俗文化永遠(yuǎn)長不大，只能陷入低水平循環(huán)。
建設(shè)性的辦法，是把文化發(fā)展成一個(gè)成熟產(chǎn)業(yè)，而不是去掃這個(gè)掃那個(gè)。如果文化市場發(fā)育不起來，惡俗會越掃越有市場。原因就在于市場需求得不到正常滿足。人們并非天然追逐惡俗。凡是惡俗占據(jù)市場的時(shí)候，必是這個(gè)市場上缺乏值錢貨色的時(shí)候。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)在高端，正好是解決的是文化的有效供給問題。惡俗注定是低附加值的，一旦有高附加值的東西進(jìn)入市場，它就會被邊緣化。
但是，當(dāng)我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)過于單一地限定在GDP時(shí)，就容易忽略文化和精神文明建設(shè)。以往，人們總是把精神文明與經(jīng)濟(jì)發(fā)展對立起來看，沒有從以人為本，或體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)角度，象日本抓GNC那樣，有意識地把文化產(chǎn)業(yè)變成可以達(dá)到文化輸出的產(chǎn)業(yè)。我們會把文化輸出理解為對外宣傳，擴(kuò)大影響，這是片面的。文化輸出只是一種表面現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)是把文化信息產(chǎn)業(yè)當(dāng)作一種國家競爭優(yōu)勢，當(dāng)作有競爭力的產(chǎn)業(yè)來發(fā)展。
我們看文化業(yè)算不算發(fā)展起來，不光要看在國內(nèi)有沒有市場，更主要看它有沒有國際競爭力。木子美的東西，拿到國際上，能有出口競爭力嗎？我看沒有。我們的熱文化有國際競爭力嗎？我看也比較少。問題的癥結(jié)在于，我們沒有一個(gè)明確的發(fā)展戰(zhàn)略，按照冷文化的規(guī)律，發(fā)展出一個(gè)（日美人說的）“酷文化國家引擎”來。我堅(jiān)信，如果文化輸出能被中國當(dāng)作一個(gè)比制造業(yè)出口價(jià)值更大的國家競爭優(yōu)勢來發(fā)揮，良幣就會自然而然地驅(qū)逐劣幣。
當(dāng)惡俗遍地時(shí)，我認(rèn)為問題一定出在我們自己身上。所以我總的建議是，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展，發(fā)揮我國文化傳統(tǒng)資源優(yōu)勢，按照文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈高端的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)我國從制造業(yè)大國向文化大國的轉(zhuǎn)變，以此逐步改變文化的成色，進(jìn)而成為有文化競爭力的輸出國。(文/姜奇平)
